王尔德，爱尔兰的文学巨匠，曾言：“艺术真正反映的是观众，而不是生活。一切艺术是无用的”。或许正是他对艺术的这种理解，促使他在声誉正隆之时，去追求生活的出口，以一场不被世人接受的恋情，自我毁灭。
王尔德自幼聪颖，精通英语、法语、德语等多国语言，自牛津大学毕业后，便出版了诗集。他自称美学教授，涉猎小说、评论等多种文学形式，才华横溢，声名远播欧美。原本生活美满的王尔德，在被人告发有婚外同性恋情后，声誉扫地，最终流亡法国，抑郁而终。
王尔德的著名长篇小说《道林·格雷的画像》被许多人视为作者的自传。一是：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空”。
王尔德逝世后，英国为他立雕像，其上刻着他的名言：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空”。
王尔德的一生，如同他的小说，充满争议。作为英国典型的才子，他才情横溢，傲物恃才。他曾言：“美是奇迹中的奇迹，只有浅薄的人才不以貌取人”。
他的小说《道林·格雷的画像》，讲述了一位男子，在画像中认识到自己的美貌后，沉迷自我，逃避自我，过着奢靡纵欲的生活，最终迷失自我的故事。小说中的故事，既让人感到不可思议，又让人对他“堕落”的勇气感到惊诧。敢于自我毁灭的决心，仿佛是不屈的灵魂在向世界固有的生命形态发出不屈的呐喊。
在王尔德死后，来自世界各地的仰慕者在他的雕像上写满了“我爱你”的留言，有狂热的粉丝，还留下了自己的唇印。
小说中，主人公格雷在被画家巴慈尔发现了自己的美貌后，一步步陷入自我沉溺。现实生活中，王尔德也是被朋友影响，深陷婚外同性恋泥潭。他们的自我毁灭如出一辙，与其说是被“引诱”，不如承认是被自己凝视的“欲望”深渊所吞噬。当然，作者本身的解释是：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空”。
二是：“人生就是说说别人，又被别人说说而已”。还有人说：“一个人在世界上真正消失的标志就是没有人再记得你”。显然，王尔德也比较认同以上观点，因为他说过：“世界上只有一件事比被人议论更糟糕，那就是没人议论你”。
当一个人被所有人遗忘、忽略的时候，也就无从得知一个生命体的价值所在。没有任何存在感的活着，会让人抓狂。毕竟，在以社交为基础的生活中，成为一座孤岛是没有意义的。
对于自我存在的追求，每个人都不同。但是，也有很多人对人生的期许是一样的。比如：我们都想有一个长发的自己，还有一个短发的自己；或者，有一个只表现自己的善良，另一个可以自由地邪恶。
在小说中，男主人公就达到了自己的愿望，自己只管容颜不老，纵情欢歌。让画像为自己承担岁月的侵蚀和人生的不堪。
哲人说：“人和其他动物的区别，在于有无灵魂”。灵魂包含了一个人道德底线和感情信仰。
小说中的男主人公在享受了恣意的人生之后，发现灵魂这个东西还在自己身上。他为自己说过的谎言以及所做过的背叛，感到痛苦。他把这一切都怪罪于那位为自己画像的画家。当他杀死了画家之后，自己的罪恶感反而更重了，于是，他拿刀刺向了那副画像。
小说的结尾，男主人公倒在了自己的画像之下，面目全非。而画中人则恢复了当初精美的容颜。
原来，杀死一个人的不一定是他人的议论，而是来自自我的灵魂拷问。时间才是评判的高手，他记得你的一切，并且毫无差错。人生就是如此，除了面对，任何人都无从躲闪。
三是：正确的自我认知，才是人生之美。
在王尔德的小说《道林·格雷的画像》中，美少年格雷，在发现了自己的容貌之美后，任由自我沉迷其中，本想着自己能一直美下去，结果却在朋友的影响下，不断失去底线滑向欲望的深渊，最终在享乐主义狂欢中迷失了自己。
王尔德借小说中男主人公的角色说出了自己的话：“我想一直美下去，但却被美吞噬”。
有句谚语说：“世界上最不能直视的是太阳和人心”。
人心不过就是一个人欲望的总和。思想家荀子认为人性本恶，他说：“人之性恶，其善者伪也。”同时，荀子也提出人可以通过学习提高自身的品德和修养，如同“君子之学也，以美其身”。
学习的意义就在于客观的认知自我，认知世界。那些先贤智人也并不是生来就具有慧根的，无一不是通过学习来增加自身的修为。
通过学习，我们可以对自己有一个全面的认知，这样在面对噪杂的生活和世间百态之时，才有一个辨别之心。
生而为人，有所为，有所不为，才能有所作为。
对于容貌美有正确的认知，拥有时才能锦上添花。对于追求人生之美，有了正确的世界观和价值观，才能所感身心通达，生命风华无一不是大美至简。
著名作家王尔德的小说《道林·格雷的画像》当年一经面世，便引起了巨大轰动。虽然人们对小说本身的褒贬和争议一直存在。但是，毋庸置疑的是作者的这部作品让人们看到了一个因为偶然美，而最终失去美的故事。
罪恶和美德，往往在人的一念之中。正如王尔德自己所说的那样：“在美的事物中，发现美丽含义的人，是有修养的人，是有希望的人”。这种希望，只有来自对美的真正认知和践行者。
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