现有科学并没有证明灵魂的存在，人类的生存靠的是肉体。
科技的发展都是为了肉体活得更久，满足肉体的需求。
但生命的意义仅止于此吗？
不对！
万物皆有灵！
活着的意义不该是满足肉体的需要，而应该是对灵魂的修炼。
世上有很多事，用科学都无法解释。
这说明世界上存在一种能量，用我们固化的思想是无法理解的，但又是真实存在的。
这种力量我认为就来自于人的“灵魂”。
我并不知道用“灵魂”来称呼是否合适，这里姑且称作“灵魂”。
“灵魂”是一种精神能量体。
他无色、无形、无味，虽然不能直接作用在肉体，但个人“灵魂”能量的高低会决定肉体的好坏、潜力、存亡等。
打个比方，体育竞技里，参加决赛的都是天赋异禀的人，都是千挑万选出来的。
但最终夺冠的只有一个，他为什么能夺冠？
身体上的天赋差不多，“灵魂”能量的高低决定了谁能坚持到最后。
现实生活中，有的人因为一点挫折就轻生，有的人没手没脚却活得精彩非凡。
差距在哪里？
就在“灵魂”能量的差别。
能量高的人，意志坚定，从不气馁，遇强则强。
能量低的人，意志薄弱，消极胆怯，遇事就躲。
肉体最终会消亡，那生命的意义在哪里？
答案是“灵魂”。
精进修行，修炼“灵魂”能量。
每天进步一点点就可以，每次细微的进步都能带给人前所未有的充实，
充实让人感觉把握住了生命。
把命运掌控在自己手中，那种感觉能让“灵魂”得到极大满足。
修炼“灵魂”，让“灵魂”达到大圆满，人会不会直接“飞升成仙”？
那种感觉大概就是“朝闻道，夕死可矣”吧。
对“灵魂”的修炼就是对“道”的追求，就是寻找“智慧彼岸”。
儒释道，殊途同归，
对极致的追求，其实就是对“灵魂”的修炼。
不管你是什么样的人，男人、女人、美的、丑的、有钱、没钱，重要的不是追求外在物质，而是修炼自己的“灵魂”。
“灵魂”能量的圆满才能让你推开轮回之门，
进入全新的世界。
肉体是人类修炼“灵魂”的工具，如果沉迷肉体的享受，“灵魂”也会堕落消亡。
看清世界的真相，坚定信念，摆脱诱惑，才能走上正确的道路。
就像破茧成蝶，蝴蝶必须倚靠自己的力量去破开茧，才能自由飞舞。
破不开你就成不了蝴蝶，依靠外力出来你就飞不起来。
人体的躯壳就是包裹“灵魂”的茧。
生命的意义其实就是不断尝试去破开茧，修炼“灵魂”的同时积累突破的力量。
直到“灵魂”圆满成功破开束缚的躯壳。
此时的你将迎来“新生”。
这才是生命的升华！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-08-14
是可以分开的，我在读大学的时候分开过....我本来有恐高，但那次灵魂出来在很高处看自己的身体不怕.......灵魂才是真正的身体，宗教中都叫他“真身”.......
相信除了看得见的世界，真正存到永远的是一个看不见的世界，到那时，人就知道原来是这样，但是到了那里，是没有退路了：
+ 林后[4:18] 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的.........
+ 林前[13:12] 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”)，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样........
着永恒的看不见的世界就是灵界：
在几何上:...划二点，一点在这儿，一点在那儿，然后你划一直线连结二点，称为一度空间...........如果你一条条线地加上去，加上数条，那么一度空间自然就成为了有长、宽的二度空间，这是平面............如果再把平面一个个叠加，就成为立体，这是长、宽、高的三度空间..........物质世界和整个地球，是三度空间的.................
.........真神上帝说:"真正的一度空间是没有宽度和厚度的,是想象的"..........因为你把直线画在纸上表现出来时,墨水是有宽度的,实际已在两度空间..........一条直线所构成的一度空间包含在平面所构成的二度空间内，且受其支配.........二度空间则包括在立体所构成的三度空间内，受其支配...........高空间完全着包含低空间...........那么，是谁创造、包含和支配着三度空间的立体世界呢？...请打开圣经，读创世纪一章一二节就可得到答案：“ 起初 神（上帝）创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神（上帝）的灵运行在水面上。”..............
神（上帝）先造灵界（在永远里的四度空间）...再造这世界（三度空间）......神造的灵界中有三分之一天使被背叛的天使长撒旦引诱离开上帝....上帝道成肉身的独生子耶稣为人类的罪上了十字架流出宝血胜了它们,把它们赶出天...现在地上引诱我们的鬼魔邪灵......他们的特征就是不认耶稣...我们思想、语言、灵没有长宽高，也都是在四度空间......三度空间发生的事与四度空间息息相关.........四度空间就是三度空间加上时间......人生时间走完了，不灭的灵魂就到了永远的属耶稣的天堂或属魔鬼的永远火湖........灵界肉眼看不到但可以经历并且我们也实在在经历.......就像电看不到也不能摸,但透过打开电灯可以知道...磁场摸不着,但透过两块磁铁可以感受到................
就像我们看在平面上爬行的蚂蚁清清楚楚,我们朝蚂蚁的世界喷杀虫剂,在蚂蚁的世界里就出现天灾蚁亡.......灵界看我们清清楚楚........祷告改变四度空间灵界.......才能改变三度空间..........
自从伊甸园人类始祖亚当夏娃被堕落天使魔鬼引诱犯罪被逐...人离开与上帝同行...人对从基因遗传下来的罪毫无办法(如嫉妒/骄傲/苦毒...)...人透过行善、道德、教育、宗教全无果效...眼看人要走向永远灭亡...上帝将人类的罪归到自己身上...上帝从童女腹中孕育出独生子耶稣来替罪...在十字架上流出宝血担当了我们人类的一切罪...使我们与上帝复合(西1:20)...上帝的灵透过十字架,透过世人作媒介来使我们信了耶稣(林前12:3)后...那一刻...我们的灵被提到天上与耶稣在一起...耶稣的圣灵(也就是上帝的圣灵)住到我们里面来了...我们却像玻璃瓶里的蚂蚁被挪走还不知道...何等尊贵...这就是重生...然而肉身与圣灵必要交战...直到我们顺服圣灵被圣灵完全充满...我们又开始与神(上帝)同行了...这是重生的真正含义:带我们回到失落的伊甸园过与神(上帝)同行的日子
...生命只有一次...人生是单程车票...有去无回...现在正是圣经预言的末世了...地震、饥荒、瘟疫、疾病、灾难接踵而起...是抉择的时候了...
如果你想回到爱你创造你的天父爸爸身边...你是按照上帝的形象造的...请真诚地做一个如下祷告...他在永远的覆盖我们的空间...他完全听得到你的声音...真心呼求他的名...千万别怀疑（那是鬼魔在诱惑你）...你会经历...
"主耶稣,我相信您是宇宙造物主的儿子,我相信您曾来到世间,并且为我死,为拯救我而流出宝血,耶稣,请您进入我的心,我现在接受您作我的救主,我的生命的主,赦免我所有的罪,从这一刻起,在我生命里的每一个领域来掌权,耶稣,请以您的圣灵来充满我,使用我来荣耀你.我的一生一世都愿来服侍您,爱您,感谢天父,让我成为您的儿女, 奉主耶稣的圣名祷告,阿门!
你真诚不疑惑的做了这样的祷告...耶稣的灵已经进入你的心...你可以把你一切忧郁的心情向他倾诉...他在圣经里告诉你:"你们要将一切的忧虑卸给我"...他在十字架上已经为你担当了一切...他愿意来担当你一切的重担...你有需要也可以留言在我的空间里...我会真诚地为你仰望祈祷...
相信除了看得见的世界，真正存到永远的是一个看不见的世界，到那时，人就知道原来是这样，但是到了那里，是没有退路了：
+ 林后[4:18] 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的.........
+ 林前[13:12] 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”)，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样........
着永恒的看不见的世界就是灵界：
在几何上:...划二点，一点在这儿，一点在那儿，然后你划一直线连结二点，称为一度空间...........如果你一条条线地加上去，加上数条，那么一度空间自然就成为了有长、宽的二度空间，这是平面............如果再把平面一个个叠加，就成为立体，这是长、宽、高的三度空间..........物质世界和整个地球，是三度空间的.................
.........真神上帝说:"真正的一度空间是没有宽度和厚度的,是想象的"..........因为你把直线画在纸上表现出来时,墨水是有宽度的,实际已在两度空间..........一条直线所构成的一度空间包含在平面所构成的二度空间内，且受其支配.........二度空间则包括在立体所构成的三度空间内，受其支配...........高空间完全着包含低空间...........那么，是谁创造、包含和支配着三度空间的立体世界呢？...请打开圣经，读创世纪一章一二节就可得到答案：“ 起初 神（上帝）创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神（上帝）的灵运行在水面上。”..............
神（上帝）先造灵界（在永远里的四度空间）...再造这世界（三度空间）......神造的灵界中有三分之一天使被背叛的天使长撒旦引诱离开上帝....上帝道成肉身的独生子耶稣为人类的罪上了十字架流出宝血胜了它们,把它们赶出天...现在地上引诱我们的鬼魔邪灵......他们的特征就是不认耶稣...我们思想、语言、灵没有长宽高，也都是在四度空间......三度空间发生的事与四度空间息息相关.........四度空间就是三度空间加上时间......人生时间走完了，不灭的灵魂就到了永远的属耶稣的天堂或属魔鬼的永远火湖........灵界肉眼看不到但可以经历并且我们也实在在经历.......就像电看不到也不能摸,但透过打开电灯可以知道...磁场摸不着,但透过两块磁铁可以感受到................
就像我们看在平面上爬行的蚂蚁清清楚楚,我们朝蚂蚁的世界喷杀虫剂,在蚂蚁的世界里就出现天灾蚁亡.......灵界看我们清清楚楚........祷告改变四度空间灵界.......才能改变三度空间..........
自从伊甸园人类始祖亚当夏娃被堕落天使魔鬼引诱犯罪被逐...人离开与上帝同行...人对从基因遗传下来的罪毫无办法(如嫉妒/骄傲/苦毒...)...人透过行善、道德、教育、宗教全无果效...眼看人要走向永远灭亡...上帝将人类的罪归到自己身上...上帝从童女腹中孕育出独生子耶稣来替罪...在十字架上流出宝血担当了我们人类的一切罪...使我们与上帝复合(西1:20)...上帝的灵透过十字架,透过世人作媒介来使我们信了耶稣(林前12:3)后...那一刻...我们的灵被提到天上与耶稣在一起...耶稣的圣灵(也就是上帝的圣灵)住到我们里面来了...我们却像玻璃瓶里的蚂蚁被挪走还不知道...何等尊贵...这就是重生...然而肉身与圣灵必要交战...直到我们顺服圣灵被圣灵完全充满...我们又开始与神(上帝)同行了...这是重生的真正含义:带我们回到失落的伊甸园过与神(上帝)同行的日子
...生命只有一次...人生是单程车票...有去无回...现在正是圣经预言的末世了...地震、饥荒、瘟疫、疾病、灾难接踵而起...是抉择的时候了...
如果你想回到爱你创造你的天父爸爸身边...你是按照上帝的形象造的...请真诚地做一个如下祷告...他在永远的覆盖我们的空间...他完全听得到你的声音...真心呼求他的名...千万别怀疑（那是鬼魔在诱惑你）...你会经历...
"主耶稣,我相信您是宇宙造物主的儿子,我相信您曾来到世间,并且为我死,为拯救我而流出宝血,耶稣,请您进入我的心,我现在接受您作我的救主,我的生命的主,赦免我所有的罪,从这一刻起,在我生命里的每一个领域来掌权,耶稣,请以您的圣灵来充满我,使用我来荣耀你.我的一生一世都愿来服侍您,爱您,感谢天父,让我成为您的儿女, 奉主耶稣的圣名祷告,阿门!
你真诚不疑惑的做了这样的祷告...耶稣的灵已经进入你的心...你可以把你一切忧郁的心情向他倾诉...他在圣经里告诉你:"你们要将一切的忧虑卸给我"...他在十字架上已经为你担当了一切...他愿意来担当你一切的重担...你有需要也可以留言在我的空间里...我会真诚地为你仰望祈祷...
第2个回答 2010-08-14
在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象
，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上
帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。
在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，
乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。
何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。
关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看
同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人
是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生
灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那
变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。
心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成
行为，行为影响心理的循环作用而定。
那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都
是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个
天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在
，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六
识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八
识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一
切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理
而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，
在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出
于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与
前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存
在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水
的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识
的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能
自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵
魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有
，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上
帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。
在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，
乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。
何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。
关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看
同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人
是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生
灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那
变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。
心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成
行为，行为影响心理的循环作用而定。
那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都
是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个
天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在
，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六
识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八
识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一
切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理
而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，
在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出
于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与
前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存
在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水
的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识
的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能
自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵
魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有
，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
第3个回答 2010-08-14
可以的，但要在人在某种极端状态下，建议你不要尝试。最简单和常见的是人在非常疲惫的时候，处于浅睡眠时，可能会发生这情况。本回答被提问者采纳
第4个回答 2010-08-14
灵魂和尸体 是可以分开的 否则不能！
相似回答