第1个回答 2020-10-07
了解食色性也的更多含义
出处
论证
目录
1摘要
2基本信息
3出处
4论证
食色性也语出《孟子·告子上》：
告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。
孟子观点：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，并以诗经的观点以及孔子支持诗经的观点为证。
诗经观点：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子讲：‘为此诗者，其知道乎！’”
孔子观点： 吾未见好德如好色者也。
基本信息
中文名
食色性也
出处
《孟子·告子上》
作者
告子
反映问题
人性论的观点
性质
文章
出处
告子的 食色性语出《孟子·告子章句上·第四节》：
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 语出《孟子.告子章句上·第六节》:
孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。
诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子.告子章句上·第六节》
孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子.告子章句上·第六节》
孔子的吾未见有好德如好色者也。语出自 《论语.子罕》《论语.卫灵公》
论证
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也
告子只说出了人有动物的相类似的特性；
孟子的观点：仁义礼智也是人的本性；孟子补充了人与动物有着本质不同的特性，并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。
孔子的观点：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。
诗经里的观点，人天生有诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”