匡衡①字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以书映光而读之。邑人④大姓⑤文不识⑥，家富多书，衡乃与⑦其佣作⑧而不求偿⑨。主人怪⑩，问衡，衡曰：“愿得主人书遍⑾读之。”主人感叹，资给以书，遂⑿成大学⒀。
衡能说<；诗>；。时人为之语曰无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。鼎。衡小名也。时人畏服之。如是闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者。衡从之与语。质疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留听。更理前论。邑人曰穷矣。遂去不返。
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人，我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
匡衡能够解说《诗经》，当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗经》了，匡鼎他来啦，老匡他说的《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。”鼎是匡衡的小名，（因为他对《诗经》的解说很精当，）当时的人都对他既敬畏又钦佩，听到的人没有不发出会心解悟的欢笑的。匡衡的老乡里也有一个解说《诗经》的人，匡衡去找他辩难，考证有疑问争议之处。结果把这个人说得（大败而归）没顾上穿好外衣和木屣就跑了。匡衡追上去，说“请先生留下来听我说，我们再从头说起。” 这个人说“我实在没的可说了！”于是这个人走了，再也没回来说《诗经》。
诗词标题：观刈麦 诗词作者：白居易 年代：唐 诗词内容： 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
诗词标题：钱塘湖春行 诗词作者：白居易 年代：唐 诗词内容： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
诗词标题：雁门太守行 诗词作者：李贺 年代：唐 诗词内容： 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
诗词标题：赤壁 诗词作者：杜牧 年代：唐 诗词内容： 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔. 诗词标题：泊秦淮 诗词作者：杜牧 年代：唐 诗词内容： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。
诗词标题：夜雨寄北 诗词作者：李商隐 年代：唐 诗词内容： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
诗词标题：无题 诗词作者：李商隐 年代：唐 诗词内容： 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
诗词标题：忆江南 诗词作者：温庭筠 年代：唐 诗词内容： 梳洗罢，独倚望江楼：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 李煜：相见欢（无言独上西楼） 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。 渔家傲【宋】范仲淹 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。
四面边声连角起， 千嶂里， 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。
人不寐， 将军白发征夫泪。 浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台 夕阳西下几时回 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 小园香径独徘徊 诗词标题：登飞来峰 诗词作者：王安石 年代：宋 诗词内容： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 水调歌头 苏轼 （丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。）
明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。 不应有恨，何事偏向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
浣溪沙 苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。 醉花阴 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 诗词标题：游山西村 诗词作者：陆游 年代：宋 诗词内容： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 [宋]辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！ 诗词标题：过零丁洋 诗词作者：文天祥 年代：宋 诗词内容： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
诗词标题：别云间 诗词作者：夏完淳 年代：明 诗词内容： 三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。 天净沙.秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒。 山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处。 宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦！亡，百姓苦！ 诗词标题：论诗 诗词作者：赵翼 年代：清 诗词内容： 李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领 *** 数百年。
诗词标题：己亥杂诗 诗词作者：龚自珍 年代：清 诗词内容： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
论诗和己亥杂诗都有两篇，不过你应该是初三的吧。
所以只选了这两个。
君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。
积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。
齐国大军讨伐楚国，楚国将军子发率军抵挡。楚军再三退却，楚国忠诚智慧的大夫们（官职，此处为贤良大夫而非鲜亮大夫）都想尽办法，但是齐军越战越勇。正在这时有一个市井小偷进言说：“我有一个微薄的技艺，原意为大人效力。”子发说“好”，也不问明白就派他去了。小偷乘夜将齐军主将的帐篷的床帐偷来献给子发，子发就派人把床帐送回齐营，说：我手下士兵砍柴的时候，得到将军的床帐，所以就来还给您了。第二天小偷有趣偷了将军的枕头，子发再次派人归还。（此处是还有一段楼主漏写，是说第三天小偷投了齐将的发簪）齐军将军十分害怕，与手下军吏商议道：现在我们还不离开这里回到齐国，楚军恐怕会来去我的脑袋了。
用人不疑，疑人不用，不拘一格，人尽其才
1.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者， 可以知之矣。
推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。
2.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
交给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲报仇的志向啊。
3.故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑
因此，当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
4.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！
祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的东西所困惑。
5.、然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！
现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！
6. 呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！
呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。
阅读下面的文言文，完成9—13题。
与曹操论盛孝章书（汉）孔融岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。
公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。
其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！ 《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”
今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。
燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。
正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。
向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。
因表不悉。 9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.海内知识，零落殆尽 知识：有才华的人B.而身不免于幽絷 幽絷：囚禁 C.或能讥评孝章 讥： 讥讽D.欲公崇笃斯义也 笃：深厚答案 D解析 “笃”为动词“尊崇”，“推崇”。
10.下列句子中加点字的意义和用法都不相同的一项是（ ）A.①其人困于孙氏 B.①隗虽小才，而逢大遇 ②臣诚恐见欺于王而负赵 ②虽大风浪不能使之鸣也C.①天下谈士，依以扬声 D. ①因表不悉②不赂者以赂者丧 ②因宾客至蔺相如门谢罪 答案 A解析 A项两个“于”都是介词，表被动。B项前一个“虽”是连词，表转折，虽然；后一个“虽”也是连词，表让步，即使。
C项前一个“以”是连词，表目的；后一个“以”是介词，因为。D项前一个“因”介词，凭借；后一个也是介词，通过。
11.下列句子分别编为四组，全都表明作者向曹操推荐盛孝章的一组是（ ） ①岁月不居，时节如流 ②（其人）单孑独立，孤危愁苦③孝章要为有天下大名 ④友道可弘矣⑤或能讥评孝章 ⑥正之之术，实须得贤A.①②③④ B.②④⑤⑥ C.①③④⑥ D.②③④⑥答案 D12.下面对文章内容的评述不正确的一项是（ ）A.孔融与盛孝章友善，忧其不能免祸，于是给曹操写信，希望曹操象历史上一些能够重用贤才的人物一样，对盛孝章加以援引。B.如果不救盛孝章，那末孔融的祖父就不会说他有益友，并且朱穆将会与他绝交。
C.孔融认为盛孝章确实是当今男子中的豪杰，是一个盛名天下、为天下所称赏赞美的人。D.孔融引用“燕君市骏马之骨”的历史事实，是为了说明纵然盛孝章不是绝顶的贤才，但招致他可以收取好贤的名望，贤人必将接踵而来。
答案 B解析 “吾祖”是指孔子，读书人的祖师。13.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。 （2）公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
（3）珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！答案 （1） 诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，他自己也感到是一种羞耻。 （2）您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
（3） 珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。【译文】 光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。
您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。
他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，他自己也感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那末孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。
您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。 现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。
总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。
我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。
珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。
假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那末其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人。