在小说第1回中,作者借用青埂峰下石头的视角写道:“俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,说说笑笑,来至峰下。”这块石头即因“无补天之用”而“嗟悼”不已的顽石,在他看来,两位大师“仙形道体,定非凡品”。此处的“一僧一道”“骨格不凡,丰神迥别”,正是二仙的“真像”,而在稍后的情节,即甄士隐梦后现出的则是“幻像”。
同回稍后,一日甄士隐抱着女儿英莲在街前“看那过会的热闹”,“只见从那边来了一僧一道。那僧则癞头跣足,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至”。红楼叙事中,“一僧一道”来自神界,奔走于俗界。
这段文字中事件发生地是甄家门前,属于小说中的现实世界即俗界。“一僧一道”分别以“癞头跣足”、“跛足蓬头”的形象出现在甄氏父女面前,脂砚斋认为“此是幻像”。
而“一僧一道”由神界“真像”变形到俗界“幻像”,中间曾经甄士隐的梦境。也就是说,“一僧一道”来甄家之前先是出现在了甄士隐的梦中——“一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉蒙眬睡去。
梦至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈”。针对甄士隐梦中出现的“一僧一道”,脂砚斋批道:“是方从青埂峰袖石而来也,接得无痕。”
甄士隐梦中,“一僧一道”带了“蠢物”——化为通灵玉的顽石,赶往太虚幻境。遥接上文,文心奇幻。脂砚斋之批“方从青埂峰袖石而来”,指出甄士隐梦中“袖石而来”的“一僧一道”,即于神界幻化顽石的“一僧一道”。
甄士隐街前遇二仙后,自忖“这两个人必有来历”,陈其泰也认为甄士隐所见与其梦中情形“若即若离”,暗示甄士隐梦后见到的“癞头跣足”僧、“跛足蓬头”道,实即梦中见到的“一僧一道”,亦即来自神界“骨格不凡,丰神迥别”的“一僧一道”。
小说第25回“魇魔法叔嫂逢五鬼”,“一僧一道”以癞头和尚、跛足道人的幻像再次同时现身,在脂本八十回书中这是第4次也是最后一次。有诗写道:“那和尚是:鼻如悬胆两眉长,目似明星蓄宝光。破衲芒鞋无住迹,腌臜更有满头疮。那道人是:一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”
这一组幻像较前甄士隐见到的“癞头跣足”、“跛足蓬头”略有变化。关于癞僧、跛道的这番“模样”,大概“一僧一道”的来龙去脉在第1回已经揭出,之后出现的无非还是二仙的幻像。联系后文癞僧接玉叹道:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣”,以及脂砚斋之批“正点题,大荒山手捧时语”的提点,可知前言不虚。
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