偷 -偷窃
愉-愉快
喻-比喻
瑜-瑕不掩瑜
渝-至死不渝
[ yú ]
1.文言叹词，表示允许：～允（原指帝王允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方允许的敬辞）。
2.安：“古圣人不以感私伤神，～然而以待耳”。
3.姓。
[ shù ]
同“腧”。
[ yù ]
1.古同“愈”，更加。
2.病愈。
输 灌输 输诚 运输 委输 输血 均输 输将 输送 捐输 输入 输赢
偷 苟且偷生 偷情 偷合苟容 偷窃 凿壁偷光 窃玉偷香 苟且偷安 偷袭 小偷 偷天换日
愉 愉悦 愉快 欢愉 欣愉 恬愉 婉愉 愉乐 愉怡 怡愉 煦愉 和愉 愉佚
榆 桑榆 梓榆 榆荚 榆关 枌榆 桑榆暮景 榆钱 抢榆 榆枋 椰榆
逾 逾越 逾期 逾矩 逾时 逾垣 逾年 年逾古稀 逾恒 逾迈 莫不逾侈 逾缮那 逾月
喻 不言而喻 家喻户晓 譬喻 不可理喻 比喻 慰喻 隐喻 劝喻 晓喻 喻意 借喻 讽喻
渝 矢志不渝 不渝 恪守不渝 忠贞不渝 坚贞不渝 始终不渝 生死不渝 至死不渝
愈 痊愈 愈合 每况愈下 愈发 每下愈况 愈演愈烈 愈加 治愈 韩愈 愈益 全愈 病愈
毹 氍毹 红氍毹 毡毹
觎 觊觎 觑觎 窥觎 侥觎 觎心 觇觎
基本介绍：俞yúyùshù（亦为“腧”shù的繁体）
部首笔画
部首:人部外笔画:7总笔画:9
五笔86:WGEJ五笔98:WGEJ仓颉:OMBN
笔顺编号:341251122四角号码:80221Unicode:CJK统一汉字U+4FDE
yú
基本字义
1.独木舟，见《说文》：“俞，空中木为舟也。从亼，从舟，从巜。巜，水也。”。因引申为运输工具，为输的字源。
2.通假，“娱”之高兴意思。“古圣人不以感私伤神，～然而以待耳”。没有直接的意思。
3.姓。
详细字义
〈动〉
俞允（原指帝王直接允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方直接允许的敬辞）。
俞音（帝王之安好之音，表示允可的诏令)；
俞纳（高兴地接受）；
俞旨（同意的圣旨）；明王在晋《三朝辽事实录·袁可立题叙毛文龙奇捷疏》：“行巡按御史覆勘，再为议序以侯俞旨施行。”
俞咈（赞成和反对）。
〈形〉
愉快[pleasant]。如:俞俞，俞然(和乐愉快的样子)
通假字义
1.古同“愈”，更加。《国语·越语下》：“辞俞卑，礼俞尊。”
2.通“愈（愈）”。病愈。《荀子·解蔽》：“而未有俞疾之福也。”
3同“腧”。shù。见“腧穴”。
⑴俞，腧穴也。腧，古作俞，音恕shu。乃古今字，即俞→腧。古字在先，今字在后；古字简，今字繁。
段玉裁注：“《淮南·范论训》：‘古者为窬木方版，以为舟航。’高曰：‘窬，空也。方，并也。舟相连为航也。’按：窬同俞。”本义是挖空树木做的小船，音yu于，引申为中空之义。清·朱骏声《说文通训定声·需部》：“《素问·奇病论》：‘治之以胆募俞。’王冰注：‘背脊曰俞。’按：皆中空之义。”俞，后来写作腧，腧穴也。
⑵腧，古作俞，亦作输，乃通假字。
如《素问·生气通天论》：“俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。”俞，《太素卷第三·阴阳》作“输”，杨上善注：“输者，各系于藏。”日人·森立之《素问考注》：“案：‘俞’即输字省文，《素问》作‘俞’者，《太素》皆作‘输’。《灵枢》有本输篇，《医心方》引《黄帝明堂经》、《扁鹊针灸经》共作‘输’，并可以徵矣。《医心方》又引华他（佗）《针灸经》作‘窬’。‘窬’即输之去车从穴者，而经穴所注之处，故从穴。与‘窬门’字，字源自别。其音宜从《玉篇》‘式朱反。’皇国古来为音俞，非是。盖以俞穴字，分输泄字也。《医心方》卷二·诸家取背输法第二傍书云‘乙俞’，即‘音俞’之略假字。是古来为音俞之徵也。……[眉]《玉篇》：‘腧，式注切。五藏腧也。’本篇音释：‘俞，音庶。’”
《灵枢·背俞》：“愿闻五脏之俞出于背者。”俞，杨上善《太素卷第十一·输穴·气穴》作“输”，萧延平云：“平按：输，《灵枢》作‘腧’，《素问》作‘俞’，上下均同。”
《灵枢·本输》马莳注云：“输、俞、腧三字，古通用。输者，以其脉气之转输也。俞者，从省。腧，从肉。本篇‘输’字，是言推本各经之有腧穴也。”孙国中按：“‘腧’，古文作‘输’，乃通假字。”
⑶纵观《内经》全书，其“俞”字，音恕shu，或俞、或腧、或输而有四义：
①指腧穴、穴道、穴位
如《素问·生气通天论》：“俞气化薄。”马莳《素问注证发微》：“各经皆由俞穴。此非井、荥、俞、原、经、合之俞，凡一身之穴，皆可曰俞。”及水俞、热俞等。
②指背部的背腧穴，即五脏、六腑之背腧穴
如《灵枢·背俞篇》：“愿闻五脏之俞出于背者。”
马莳《素问注证发微》：“五脏之腧，皆在于背。”
张介宾《类经七卷·经络类十一》注云：“五藏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五藏之腧……腧音恕。本经腧、输、俞，三字俱通用。……背俞，即五藏之俞，以其在足太阳之经而出于背，故总称为背俞。”
《素问·血气形志篇》：“欲知背俞，先度其两乳间……是谓五藏之俞。”吴昆《素问吴注》：“此取五脏俞法，与《甲乙经》不合，盖古人别为一家者也。”《类经七卷·经络类十一》注云：“按：肝俞、脾俞、肾俞，以此法折量，乃与前《背俞》篇及《甲乙经》、《铜人》等书皆不相合，其中未必无误，或古时亦有此别一家法也。仍当以前《背俞》篇及《甲乙经》等书者为是。”
《素问·奇病论》：“治之以胆募俞。”王冰注：“背脊曰俞。”《类经十六卷·疾病类六十一》：“胆俞在背，足太阳之穴也。”
③指肘膝以下的五输穴--井（木）、荥（火）、输（土）、（原）、经（金）、合（水）穴
如《灵枢·九针十二原》：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。……所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”马莳《灵枢注证发微》：“五藏者，心、肝、脾、肺、肾也，每藏有井、荥、腧、经、合之五腧，则五五二十五腧也。六府者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也，每府有井、荥、腧、原、经、合之六腧，则六六三十六腧。……言五腧而不言‘原’穴者，以阴经有‘腧’而无‘原’，而阳经之‘原’以‘腧’并之也。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云：“五腧，即各经井荥腧经合穴，皆谓之腧。六府复多一原穴，故各有六腧。”
又如《灵枢·五输》：“五输之所留。”马莳《灵枢注证发微》：“五输者，即每经之井、荥、输、经、合也。……凡经脉之所出者为井，所流者为荥，所注者为输，所行者为经，所入者为合。”张介宾《类经八卷·经络类十六》注云：“如下文井、荥、腧、经、合，各有所留止也。”
再如《素问·气穴论》：“藏俞五十穴，府俞七十二穴。”王冰注云：“藏，谓五藏，肝心脾肺肾，非兼四形藏也。俞，谓井、荥、俞、经、合，非背俞也……五藏之俞，藏各五穴，则二十五俞，以左右脉俱言之，则五十穴。……府，谓六府，非兼九形府也。俞，亦谓井、荥、俞、原、经、合，非背俞也。”马莳《素问注证发微》：“此与《灵枢·本输篇》大同。此言五脏经、荥、俞、经、合之穴，左右共有五十穴。……此言六府井、荥、俞、原、经、合之穴，左右共有七十二穴。”张介宾《类经七卷·经络类七》注云：“府俞七十二穴。府，六府也。藏俞惟五，府俞有六，曰井、荥、俞、原、经、合也。六府之俞，六六三十六穴，左右合之，共七十二穴。”
④指五输穴中的输（土）穴--特十二经脉自指端数第三个穴位
如《灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”马莳《素问注证发微》：“从此而注，则为腧穴。腧者，注此而运输之也，如肺经太渊之类。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云：“注，灌注也。腧，输运也。脉注于此而输于彼，其气渐盛也。”
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