在这里我要说一下诸葛亮和西晋的羊祜
诸葛亮确实不曾如白起、韩信等名将那样，斩首百万，席卷八荒，因此他的军事才能，从他去世起，就一直被许多人大大低估了。如《三国志》作者陈寿便认为诸葛亮是“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长”。
然而，自古以来军事才能的比较，从来就不是一个单纯数人头，比较歼敌数量的游戏。
如果说到绝对意义上的“战绩”，论歼敌人量，论席卷疆域，论军队战力，美国二战时那些陆军海军的五星上将、四星上将，哪一个不是挥军百万，一路所向披靡，歼敌数十上百万，几年时间就扫荡了大半个地球，为美国奠定了称霸蓝星的基业。
可是就算美国人自己，也并不以为除了巴顿将军以外的其他将领，如艾森豪威尔，麦克阿瑟，尼米兹，哈尔西等人，算得上什么了不起的名将。
美国国内对这些人军事才能的评价，甚至低于南北战争的罗伯特·李，托马斯·乔纳森·杰克逊（石墙将军），温菲尔德·斯科特·汉考克，格兰特等人。更勿论拿他们去和亚历山大大帝，汉尼拔、古斯塔夫等欧洲古代军神相提并论了。
同样的道理，以蜀汉所据有的益州一州，对抗曹魏的中原九州，诸葛亮未能取得如白起、项羽、韩信那般的战果，绝不代表他的军事才能就一定比不上这些兵仙战神。在国力兵力严重劣势的逆境下，他已经尽可能做到了兵家之极限。
诸葛亮十年北伐，每次出兵只率领数万兵卒，却能来去自如，牢牢掌握战役主动权；不但克复武都、阴平两郡，击杀魏军名将张郃，王双，更令魏军统帅司马懿，坐拥中原九州之精锐，十余万大军，却坚守营垒，避不应战。而魏国的雍凉地区，也因此长期成为战区，不得解甲释鞍。
【提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。】
诸葛亮能创造这样的军事奇迹，首先是因为他以身作则，严明法度，赏罚必信，同时精兵省将，严格练兵，建立了一只训练有素、耕战有序的军队。
诸葛亮更严令，每次行军停驻，所有的营垒、井灶、厕所、屏障等，都必须严格按他所制定的法度兴造，这样军队便随时可根据战事情况，变更战守，军容和军纪也得到充分保障。
同时，诸葛亮的各项政治举措，又令蜀汉后方政治清明，组织高效，赢得蜀国民众普遍爱戴。
因此每次战斗时，蜀军将士既无后顾之忧，方能不顾险阻，上下用命，敢战能战。
为了弥补蜀汉国力军力的先天不足，让连年战事不伤民力，诸葛亮更充分发挥其才智，创制和改进了许多阵法和器械，来加强蜀军战力，更因此为中国古代军事学做出杰出贡献。
诸葛亮研读兵法，参照《周易》六十四卦，创制了八阵图阵。该阵“以石纵横布为八行”“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，由于“外画之方，内环之圆”，有如六花之形，又称“六花阵”，该阵变幻莫测，演练纯熟后，有以少御多、以步制骑之奇效，从西晋起，为后世无数兵家名将所沿袭，称为“武侯八阵”。
如西晋名将马隆，以三千五百步勇大破数万鲜卑叛军，平定凉州叛乱，就是采用的武侯八阵图。
诸葛亮又改进了战国以来的连弩，他创制的“元戎连弩”，箭用铁制，长达八寸，一次能发出十枝箭，威力远胜旧制，同样为历代所沿袭，所以此后“连弩”又有了“诸葛连弩”的别称。
诸葛亮还将此前的两轮车改为轻便省力的人力独轮车（即“木牛”），能大量装载货物的人力四轮车（即“流马”），有效改善蜀军后勤的运输效率。
诸葛亮又改进炼钢术，令工匠蒲元打造钢刀三千口，举刀断竹筒内铁珠，如断杂草。蜀军得此利器“蒲元刀”，更是如虎添翼。
诸葛亮深入险峻丛林，克服烟瘴侵袭，攻心为上，平定南中叛乱后，不仅稳定后方，让当地人员兵力、牛马金银皆充作蜀军军资，还编选当地善射的夷人，组建了一只行动敏捷的山地步射军团：无当飞军，在此后蜀汉数十年战史中，屡建奇功。
正因诸葛亮编练出了一只精锐冠绝天下的强兵，同时奇思妙想、发明创造层出不穷，才能每次北伐，仅仅提兵数万，就能与魏国的数十万大军相抗衡。（【亮率数万之众，其所兴造，若数十万之功，是其奇者也。】）
上邽之战，诸葛亮将司马懿打得丢盔弃甲，一战斩获甲首三千级，收取玄铠五千领，角弩三千一百张。此战后，司马懿从此丧失了和蜀军野战的胆气，哪怕承受礼赠妇人衣帛之羞辱，也依旧坚守不战。
可惜诸葛亮终究天不假年，被无情的病魔阻碍了他的理想。他去世后，司马懿来到蜀军所弃营垒，由衷叹服“天下奇才”！
蜀汉灭亡后，司马懿的孙子，晋武帝司马炎专程派自己的亲信将领陈勰，去蜀地收集整理诸葛亮所制八阵图法，用来教授禁军兵士。并将诸葛亮制定的兵法兵制“甲乙校标帜之制”，也在晋朝得到广泛推行，成为国家基本军事制度。
司马炎还曾特令《三国志》作者陈寿，替自己整理《诸葛亮集》，并在阅毕后大赞：「善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎!」认为西晋开国满朝文武，无一人才具能与诸葛亮相比。
镇南将军刘弘到隆中诸葛亮故居祭祀，祭文云：【推子八陈，不在孙、吴，木牛之奇，则非般模，神弩之功，一何微妙！千井齐甃，又何秘要！】高度赞扬了诸葛亮的众多军事贡献。
到了唐朝，开国军神李靖李卫公，对诸葛亮的军事才能更是无上推崇，完全推翻了陈寿著《三国志》关于“奇谋非长、将略为短”的结论。
李靖批点诸葛亮用兵之术的要点，「戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲，岂可速而犯之耶」，其军队的战斗力可与秦国军神白起麾下的虎狼之师相提并论。
而司马懿面对诸葛亮的不战据守，正如廉颇拒守白起一样，“蓄盈待竭，避其锋势”，是兵法唯一抗拒这种强兵的对策。
这也正和李世民在《晋书·宣帝纪》里评价司马懿“闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁”遥相呼应。两大战神级人物的一致共识：不是宣王不给力，而是对手太强大。
好了，在说下晋朝的羊祜必须用大将的眼光来看待羊祜，不能够用一般武将的角度来看待。在这里纯粹说一下我对羊祜军事能力的看法。
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
看重战例、战绩、战斗只是将军比较下乘的打法，羊祜自269年都督荆州以来对东吴的压迫比绝大多数将军都要可怕。
多年以来魏晋与孙吴各自统治半个荆州，这个地区相当重要，南北对持的局势异常紧张，彼此之间摩擦不断。羊祜到荆州以后改善了当地生产力，增加粮草储备，开设学院，兴办教育，良好的行政措施不仅提升了晋国在荆州的生产水平，就连人心也得以收拢，羊祜承诺愿意投降的吴人可以随时过来，不愿投降百姓也可以随时离去，孙吴边境的百姓与军官难免会动摇。孙吴在襄阳七百里以外有一处战略据点石城，时常威胁到晋国边境，羊祜仅使用诡计就令吴国放弃这个据点。多年以来的生产令荆州军队囤积了十年的粮草，因此司马炎罢免江北都督，任命羊祜为南中都督，把江夏地区的部队也给了羊祜统领。经过西陵的败战，羊祜得出了孙吴仍旧能依靠地利保守，并且拥有陆抗这样的名将，无法轻易灭掉吴国的结论。羊祜令人在边境不断筑造城池，推行信义的政策不断蚕食吴国的国力，抓到吴国的孩子将其送还，收割了吴国的稻草以绢布偿还，生擒的吴将若不愿投降，你也可以走，杀死的敌将给予厚葬。
于是吴国的将领夏详、邵颉等甘愿投降，被送还的两位孩子的父亲也是吴国的将领也甘愿投降，被羊祜杀死并厚葬的陈尚、潘景，他们的子弟前来向羊祜，被羊祜放走的吴将邓香，回过头来就降了，此正为“不战而屈人之兵，善之善者也。”自西陵之战以来晋国与吴国都未曾发生过大战，可是羊祜在荆州的军力不断扩张，吴国在荆州的军力不断下降，从军备武装与军队训练都优胜于吴国，一场战役打的可能只是战斗与谋略，一场国战打的可是由上至下的综合力量。后来王濬的水军顺江而下所向披靡，除了王濬是不可多得的名将以外，也有着羊祜一手培养起王濬与这只部队的功劳，在《请伐吴疏》中羊祜已经把自己的战略思想分析得很透彻，王濬、杜预等人实际上是依照这羊祜计划好的蓝图灭掉了孙吴。
以文官出身的羊祜，你让他领一只小部队去打下一座城池，他也许没有那个本事。可是你要让羊祜下一盘大旗灭了你整个国家，他或许可以做得到，羊祜的兵法正是始计篇的核心思想。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
晋书已经给出了最好的评价：
汉池西险，吴江左回。羊公恩信，百万归来。
坐镇荆州的名将如陆逊、羊祜、杜预、刘弘、陶侃之辈不全以军功受人敬仰，更重要的是他们的信义能够令人信服，受当地百姓爱戴，这样的将领就算是敌人也令人敬佩。在欧洲的历史上战略军事家历来能够得到重视，在中国就是实用主义占据上风，人们更倾向于佩服能打硬仗的将军，认为军事理论就只是侃侃而谈的论调，纸上谈兵这个成语更否定了许许多多军事理论家和军事思想家的意义，也就是到了现代军事化才重新被重视起来。有人总认为是金子就一定会闪烁，可是在大时代的背景下更多的有志之士感到无奈，张华、王濬莫不如此，羊祜没能够实行他人生最大的理想，并非每一位人物都能没有遗憾而去。
神雕大侠杨过说得好：“人生不如意事十之八九”，叹尽了天下间无数英雄豪杰的忧愁，没有足够广大的胸怀也没法接受人生巨大的挫折.........