美好的事物让人心醉,美好的人让人欢喜,在生活中每个人都有一双发现美的眼睛与一颗爱美的心,而美的人在生活中也会常常受优待,这样的优待在现代这个民主的社会来说,是值得欣慰的,但是在曾经的封建时代,不是被骂“红颜祸水”,便是“妖妃祸国”,那么生活在现代与封建交替的时代的美人会怎样呢?如今要给大家介绍的便是晚清第一美人,她的美是黑白照也无法掩盖的,慈禧几乎做什么都会带上她,甚至拍照也总要带上她,那么她是谁呢?
她没有在历史上留下自己的姓名,但是她在黑白的照片上留下了自己的倩影,她就是晚清大贪官之女,排行第四人称四格格。而奕劻全民爱新觉罗·奕劻,在那个姓氏决定出生的年代,四格格作为皇亲国戚的后代,即便是抛开容貌,她的一生也应该是幸福而美满的,但事实上却完全偏离了“美人”设定的人生轨道。
要说四格格这一生的故事,就不得不说道奠定她这一生故事基础的父亲爱新觉罗·奕劻,奕这个人一生除了“身份”以外,还剩下的便是一手好字了,作为皇亲国戚总是有着比普通人更多接近天颜的机会,而作为当时代表天颜的慈禧便成为没有本事,却拥有庞大野心的奕劻首要攻略对象,因此对慈禧也是极尽讨好,也正是这样的讨好,让奕劻从一开始的辅国大将军职位,在短短几年时间迅速荣升庆郡王,直至光绪二十年,封为庆亲王,这也是在后来历史上人们惯用庆亲王称呼他。
没有实际才干的庆亲王奕劻,对慈禧的示好,能做的便是慈禧需要什么,他就做什么,慈禧喜欢什么,他就贡献什么,直到慈禧满意为止,而四格格便是在这样的境况下,在很小的时候便与姐姐,时常被父亲庆亲王奕劻带入宫中,以期进一步讨好慈禧,获得更大的利益。
而事实证明他的讨好是非常符合慈禧的嗜好,活泼伶俐的四格格不仅深得深宫嬷嬷们的喜爱,即便是慈禧非常喜爱这个天真可爱的小女孩,父亲庆亲王奕劻正是看到了这点,于是将四格格送入宫中,时常侍奉在慈禧身侧,就此四格格便正式开启了她这与众不同的一生。
入宫后的她,在讨好慈禧为父亲巩固官途上是极具成功的,四格格本就容貌不俗,让人见之,喜之。在性格上,更是温柔和善,对待宫人也是十分善解人意。在才艺上,也可以说是心灵手巧,在银钱上,待人接物都是十分大方,美丽而大方的四格格,也可以说在当时度过了她一生中最为美好的时光。
在那时,当民众还在农业时代里苦苦挣扎,而西方的革命早已轰轰烈烈地进行着,而革命的产物,作为普通的民众是无法接触的,但处政治中心的慈禧与四格格都是可以直接享受工业革命的产物,因此四格格通过各种方法为慈禧收集西洋产物,据说还有一则非常让人啼笑皆非的故事,当时流传过来还有蒸汽机,而慈禧因为不喜欢蒸汽机的发动的声音,便直接变成了由人推动的“人力火车”,在众多的西洋物品中,虽然有慈禧不喜欢的蒸汽机,但是也有深得慈禧之心的相机。
或许在那个时代的人无法理解,但如今随手就是一拍的人们来说,是非常能够接受的爱好了,据说当时的慈禧十分喜爱拍照,喜爱到每一张照片都需要提前搭配好相应衣服钗环等物品,画好喜爱的妆容,找到拍照的角度,才能拍照,十分具有仪式感,也正是因为慈禧对拍照的热衷,让我们现在的人才能通过一幅幅黑白的照片,穿过时光的隧道,看到“真实”的后宫,看到一位位佳丽在黑白的色调中黯然失色,然而在慈禧的身旁总有那么一位“端庄秀丽”的姑娘,黑白也掩盖不了她的容颜气质,她就是四格格,也正是因此被誉为“晚清第一美人”。
对父亲是笼络上位的政治工具,而对慈禧也只不过是呼之即来挥之即去的玩具,因此如此出色、出众的四格格慈禧,深得慈禧宠爱的四格格,在她最爱拍照的事情上也从不拉下的四格格,受到众多公子贝勒的追捧的四格格,也并没有选择的权利,成年后的四格格,便在父亲与的联手运作下,直接嫁给了当时的军机大臣裕禄的九儿子。
这样的政治婚姻难得没有给四格格带去悲剧,却因为慈禧不习惯缺少四格格的陪伴,先是被迫分离,即便是在同一个城市,也是聚少离多,而后,四格格丈夫因病抱恙,也不曾让四格格归去,甚至在丈夫弥留之际,也不被慈禧准许出宫相见,两人便就此结束了短暂的夫妻缘分,而此时却只是她苦难的开始,又或者说她的悲剧早就开始了,只是从这时更加明显。
随后在丧期中的她为了满足慈禧的拍照爱好,配合慈禧南海观音的装扮,不得不穿上艳丽的服装,铺上厚厚的脂粉,犹如提线木偶一般被慈禧操控着,强忍丧夫之痛,也要在镜头前、在慈禧面前喜笑颜开,在拍完一张又一张的照片中,慢慢失去自我。
面对夫君的早逝,没有子女的四格格,本可以重新挑选青年才俊,还可以重新开始花一样的人生,但年轻的四格格本可依旧没有任何选择的权利,她只是慈禧在无聊时被需要的木偶,在需要拍照时被需要的工具,因此被慈禧勒令留在深宫相伴,留下一张张黑白的照片,或是严肃的,或是喧闹的,记录得不是她的喜怒哀乐,而是慈禧对拍照的热情,甚至在慈禧死后,由于没有了政治用途,也被父亲放弃,留在了高高地宫墙里,她的一生在宫墙中获得的喜爱,也在这宫墙中孤独终老。
从今看古,纵横百年回望,美人总是逃不过政治的漩涡,即便不是成为像褒姒一样的“祸国妖妃”,被世人唾骂,也是被现实的社会所吞没,犹如四格格,在这样的社会里,留不下她的声音,因为她只是下位者向上位者讨好的工具,留不下她的名字,因为她只是上位者生活之余的玩具,四格格只不过是时代缩影中,无数拥有美貌,却被吞噬在政治中的可怜女子。
香港著名作家倪匡的妹妹亦舒曾在《曼陀罗》说道“甲之蜜糖,乙之砒霜”,可以说是对四格格一生的悲剧的根源,因为父亲不得不对慈禧极尽讨好,也正是因为这份讨好,让其前半生在深宫之中如鱼得水,在后半生中萎靡困顿。
对于前半句大多数人都已耳熟能详,但大多数人对相应的下半句少有知晓,“甲之炼狱,乙之天堂”想来是少了上半部分的委婉,又多了一些残酷的意味,总会让人可以选择忽略。作为政治工具四格格是成功的,但是却已经失去作为人的喜怒哀乐,我们不是四格格,不知道她在厚厚的宫墙中是否快乐,我们只能从一叠叠的黑白的照片中,窥见她的美貌,感受到慈禧对拍照的热衷。