神宗时期除了改革还有什么大事发生

Question

如题所述

Answer 1

元丰五年（1082）五月，宋神宗下诏册封西蕃邈川（今青海乐都）大首领董毡为武威郡王，册封董毡养子阿里骨为肃州团练使，董毡大将青宜结鬼章为甘州团练使，其于欺丁为伊州刺史。阿里骨本是于阗人（今新疆和田），并非唃厮啰后裔，其母掌牟瞎遭曾经为董毡妃子，因而董毡把阿里骨当作养子对待，董毡患病后，将内外政事交给阿里骨处理，并非常信赖阿里骨。阿里骨在董毡之妻乔氏面前孝顺之极，深得乔氏欢心，阿里骨将此事处理得井井有条，其地位威信也逐渐提高，于是阴谋篡位。董毡本来有一个儿子，名叫欺丁，西夏人。回鹘人曾经将公主许配给他，但欺丁本人向来轻佻，喜欢变易服装，微服察访，阿里骨暗少派人将欺丁假作盗贼杀害。次年十一月，董毡死后，阿里骨与乔氏秘不发丧，突然将全族各部首领召集到青唐城（今青海西宁），谎称董毡遗诏将王位传给阿里骨。各部首领只好承认既成事实，拥立阿里骨继承王位。阿里骨继位后，贡奉宋朝和董毡在世时完全一样，宋神宗也就承认了阿里骨的地位。
曾巩逝世
文学家曾巩（1019－1083）。巩子固，南丰（今属江西）人。有《元丰类稿》。
蒲宗孟知汝州
元丰六年（1083）八月，宋神宗召见执政大臣王珪、王安礼、蒲宗孟等。宋神宗在交谈之中流露出朝廷上下缺乏具有真才实学的大臣的感叹．尚书左丞蒲宗孟不加思索地回答说：朝廷内外人才均为司马光的异端邪说所迷惑，成为司马光一伙的人才了。宋神宗很不高兴，谈话进入了僵局，双方都十分尴尬。蒲宗孟甚是恐惧，宋神宗愤愤道；蒲宗孟敢看不起司马光吗？自从他辞去枢密副使职务后，司马光从来未曾上书言事，也不曾向我要求过什么条件，自从本皇帝即位至今，只有司马光一人如此高洁。还有一次，宋神宗又与执政大臣谈论古今伟人，蒲宗孟盛赞汉代扬雄如何伟大，宋神宗嗤之以鼻。从此以后宋神宗对蒲宗孟就很反感了，想找借口赶走蒲宗孟。恰在此时，有人告诉宋神宗说尚书左右丞蒲宗孟、王安礼违法修缮枢密院办公的房屋。宋神宗大怒，贬蒲宗孟为汝州（今河南临汝）知州，工部郎中王克臣、将作少监钟浚罚铜二十斤，工部郎中范子琦、工部员外郎高遵惠、将作监丞韩玠各罚铜十斤。宰相王珪，蔡确吓得不敢上朝办公，在家中听候发落，结果被各罚铜八斤、王安礼罚铜十斤。其后宋神宗派宦官通知王珪等人前去办公，他们才到中书上朝
七年
澶州等地保甲起义
狄谘、刘定等提举保甲官纵容当地保甲横行霸道，州县官僚不得过问，于是澶（今河南濮阳）、魏（今河北大名）等地保甲胆大妄为，竟敢白昼劫掠农户。元丰七年（1084）二月，澶州观城县（今河南清丰东）等地保甲三百余人拿起武器，攻入县城，掠夺老百姓的财产。大名府朝城、相州临漳（今河北临漳）等地保甲也纷纷揭竿而起，反抗官府。因而在澶州、滑州（今河南滑县）两地的保甲起义渐渐形成了几个大的集团，其中包括单安、王乞驴、张谢留等分别率领的保甲义军。宋神宗调集了禁军专门对付保甲义军，单安、张谢留等人遇害，其余义军全部被诛杀。司马光、刘挚等人借机向宋神宗提出了废罢保甲法的建议，他们认为保甲法本身即是农民起义的诱因，农民精通武艺后，往往私带武器，抵抗官军的捕杀，因而应及时取消保甲法，社会才能安定。
河西鞑靼攻西夏
鞑靼（今青海西北）与回鹘东部边境相邻。宋太祖乾德年间，曾派使臣入贡宋朝，由于距离遥远，后来与宋朝之间的联系逐渐中断。鞑靼人犷悍、好斗、轻死、好利，他们与夏国是世代仇恨，曾派兵侵略西夏北部边境，掠夺西夏人口卖到辽朝。元丰七年（1084）宋夏之间再次爆发战争，鞑靼又派兵掠夺西夏右厢监军司（今内蒙古乌海）所在地。宋熙河路经略司将鞑靼与西夏之间的关系上报朝廷，宋神宗委派右班殿直皇甫旦带着皇帝的诏书安抚吐蕃各部，使他们团结起来，共同对付西夏，皇甫旦到达青唐（今青海西宁）后，被吐蕃大将鬼章截留，没有达到预期的目的。

Answer 2

王安石变法是封建地主阶级针对北宋统治危机进行的改革运动，它不可能使北宋从根本上摆脱封建统治危机。变法的目的在于维护封建统治，但客观上有利于社会进步。王安石针对北宋社会积弊大刀阔斧进行改革，其“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇敢精神值得肯定，他不愧是我国古代一位杰出的政治家、改革家。列宁曾称他为“中国11世纪时的改革家”。但改革还是失败了，在与最高统治者在变法后期出现了分歧，后第二次复相，变法派内部又出现了分裂，这证明了变法其实还是没有能够贯彻执行，也就是不彻底，本身内部人员都不坚定，起反对者更甚。而王安石在处在时代，也是北宋没落时期，虽然王安石想通过变法来振兴宋朝，但宋朝根基亏损已是事实，很难“拨乱反正”，而且变法推行过快，没有一个渐进的过程，所以在接受度上差了很多。也促成了王安石变法失败的结果。

Answer 3

题主你说的是什么朝代