主zhǔ权力或财物的所有者，家庭的首脑：主人。
物主。
失主。
当家作主。
旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君主。
主上。
对事物的意见或认为应当如何处理，决定：主张。
主见。
主意。
主义。
对事物有决定权力：民主。
自主。
主持。
主宰。
主权。
最重要的，最基本的：主次。
主要。
主力。
主将。
预示：早霞主雨。
旧时为死人立的牌位：木主。
神主。
基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。
姓。
从仆奴次客宾笔画数：5；部首：丶；笔顺编号：41121笔画顺序：捺横横竖横
详解
为_、_wéi【动】假借为“伪”。
做,作,干,搞〖do;act;make〗我生之初,尚无为。
《诗·王风·兔爰》子为不知,我将不_。
《左传·定公十二年》为善者,非善也,故善无以为也。
《管子·枢言》变化则为生,为生则乱矣。
《管子·心术上》为,施也。
又,成也。
《广雅》有客自云能,帝使为之。
《世说新语·巧艺》为之难。
《论语》。
皇疏:“犹行也。
”可以为师。
《论语》人之为学。
清·彭端淑《为学一首示子侄》推为长。
清·徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。
蔡元培《图画》又如:为事;为诈;为薪;为善;为道;为头;为人;为后;为底制作;创作〖make;compose〗造作,为也。
《尔雅》以为乐器。
《周礼·春官·典同》。
注:“为,作也。
”其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。
《墨子·节用上》夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺_。
《庄子·人间世》应声便为诗。
《世说新语·文学》治理〖administer〗为,治也。
《小尔雅》诸葛瑾为豫州。
《世说新语·排调》又如:为国;为政变成,成为〖become〗何遽不为福。
《淮南子·人间训》不能为祸。
终为忠臣。
《世说新语·自新》而改为入。
宋·洪迈《容斋续笔》又如:由徒为师是〖be〗不为远者小。
《列子·汤问》不为近者热。
治不病以为功。
《韩非子·喻老》谓为三横。
蔡元培《图画》又如:十尺为一丈学习,研究〖study〗群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。
《韩非子》种植;营作〖plant〗东周欲为稻,西周不下水,东周患之。
《战国策》设置;建立〖establish〗。
如:为法;为命;为山使〖let〗井渫不食,为我心恻。
《易·井》以为;认为〖think;bilieve;consider〗为汝多智。
《列子·汤问》惊为生人。
清·薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。
《大唐三藏取经诗话》演奏〖play〗。
如:为乐【名】姓为_wéi【介】被〖by〗
引出动作行为的主动者不为酒困。
《论语·子罕》为乡里所患。
《世说新语·自新》为予群从所得。
宋·沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。
《资治通鉴》悉为逆据。
《广东军务记》又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败于,在〖in〗
表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。
《淮南子》为_wéi【连】和〖and〗
表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。
《孟子·公孙丑下》犀首以梁为齐战于承匡而不胜。
《战国策》则,就〖then〗
表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
《论语·阳货》如,若〖if〗
表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。
为死,终不得治,不如去。
《史记》或,抑〖or〗
表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”
《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,不知为一日五来,为当异日也。
”
《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?
《太平广记》又如:为复;为是;为当为_wéi【助】的,之〖of〗
用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。
《后汉书》宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
《孟子》附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。
如:大为高兴;广为宣传附于表示程度的单音副词后,加强语意。
如:广为流传;更为重要为_wéi【语气】用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。
如:何乐而不为用于句尾,表示感叹予无所用天下为。
《庄子》何命焉为。
《墨子·公输》为_wéi相为倚伏。
明·刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。
明·归有光《项脊轩志》另见wèi为德不卒wéidé-bùzú〖dogoodbutcouldnotpersistin〗积德行善之事未能一贯做下去光弼为德不卒,令人益恨元振。
明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》公,小人也,为德不卒。
史记·淮阴候列传为恶不悛wéi’è-bùquān〖stopatnothingindoingevil〗坚持为非作歹,不思改过自新为法自弊wéifǎ-zìbì〖conductlawtolimitoneself;createlawsonlytodestructoneself〗自己作法,自受弊害为非作歹wéifēi-zuòdǎi〖doevilthings;perpetrateoutrages;commitcrimes〗做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去为非作歹。
《红楼梦》到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去为非作歹。
清·南亭亭长《中国现代记》亦作“生非作歹”为富不仁wéifù-bùrén〖berichandcruel;beheartlessrich;muckandmoneygotogether〗蓄积财产,不施仁德。
指为了致富,不择手段,不讲仁义一生做事强梁,只是倚官托势;须知为富不仁,自来见利忘义。
明·邵璨《香囊记·媾媒》为鬼为蜮wéiguǐ-wéiyù〖bitsomeonewithschemesandintrigues;beschemingandmalicious〗指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。
比喻阴险害人的行为和伎俩为鬼为蜮,则不可得。
《诗经》设使像法至今未行,将尽堕恶道,为鬼为蜮乎?
唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》为好成歉wéihǎo-chéngqiàn〖dogoodbutregardasillwill〗好心好意为他人无私奉献,却被曲解成别有用心傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不为好成歉,反成一世英雄之玷?
《醒世通言》亦作“要好成歉”为害wéihài〖doharm〗祸害;形成灾害这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨为患wéihuàn〖bringaboutdisaster〗形成危险、灾祸附近村庄蝗虫为患为难wéinán〖feelawkward;beinaquandary;feelembarrassed〗∶难以应付为难的事〖makethingsdifficultfor〗∶使人难应付为期wéiqī〖byadefinitedate〗作为约定的期限或日期为裘为箕wéiqiú-wéijī〖marryandembarkonacareer〗比喻子弟克承家业为“为裘为箕”良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。
《礼记·学记》亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!
明·李东阳《董公墓志铭》为人wéirén〖behave;conductoneself〗∶做人和跟人交往的态度他为人正直为人正派为人不忍。
《史记·项羽本纪》公子为人。
《史记·魏公子列传》其为人也。
《左传·僖公三十三年》为人迂讷。
《聊斋志异·促织》〖beadecentperson〗∶与人友好地交往他素日很为人〖facialfeatures〗∶像貌特征为人洁白晰。
《乐府诗集·陌上桑》为人师表wéirén-shībiǎo〖beworthyofthenameoftheteacher;beaparagonofvirtueandlearning〗以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率为仁不富wéirén-bùfù〖berichandruel〗讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有阳虎曰:“为富不仁矣,为仁不富矣。
”
《孟子·滕文公上》杨子曰:“为仁不富,为富不仁。
”
汉·桓宽《盐铁论·地广》为生wéishēng〖makealiving〗以某种手段维持生活以狩猎为生为时wéishí〖too〗从时机或时间上看为时只十有一月。
明·张溥《五人墓碑记》为时过早为时过早wéishí-guòzǎo〖tooearly;betoosoon〗不适时;还早了点现在下结论为时过早为市wéishì〖traffic〗进行交易一人去为市。
唐·柳宗元《童区寄传》为首wéishǒu〖headedby;standattheheadof;intheforeground〗当领头的人;担任领导以老张为首的代表团为寿wéishòu〖toast;greet〗祝颂之辞。
向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”
《管子·小称》沛公奉卮酒为寿。
《史记·项羽本纪》庄入为寿。
寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。
《汉书·高帝纪》。
颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。
”为数wéishù〖amountto;number〗从数量多少上看为数极少为所欲为wéisuǒyùwéi〖doasonepleases;actwilfully;dowhateveronelikes;haveone'sownway〗想做什么就做什么;任意行事为文wéiwén〖write;compose〗成文,成字为文犹可识。
宋·王安石《游褒禅山记》为伍wéiwǔ〖associatewith〗做同伴;看成同类羞与为伍为限wéixiàn〖notexceed;bewithinthelimitof〗在范围内,不超过费用以一百元为限为止wéizhǐ〖upto;till〗截止;终止迄今为止为主wéizhǔ〖relymainlyon;givepriorityto;givefirstplaceto〗放在首要位置以自力更生为主为_、_wèi【动】帮助;佑助〖help〗福禄来为。
《诗·大雅·凫_》又如:为虎添翼通“谓”。
言说;告诉〖tell;speak〗宋,所为无雉兔孤狸者也。
《墨子·公输》管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?
《孟子·公孙丑上》孰为盾而忍弑其君者乎?
《谷梁传·宣公二年》太子怒,入为王泣曰
《韩非子·外储说右上》为_wèi【介】因为,由于〖because;for;onaccountof〗非为织作迟,君家妇难为。
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:为是;为甚替,给〖for;forthebenefitof〗为王吹竽。
《韩非子·内诸说上》为长安君计短。
《战国策·赵策》为楚王作剑。
晋·干宝《搜神记》为王作剑。
为国戍轮台。
宋·陆游《十一月四日风雨大作》又如:为容;为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?为了〖for;forthesakeof〗为市鞍马。
《乐府诗集·木兰诗》则众何为。
宋·王安石《答司马谏议书》不为怨者故。
生为之饱。
清·周容《芋老人传》又如:为国捐躯;为好成歉;为许表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”〖facingto;toward〗为具言所闻。
晋·陶渊明《桃花源记》不足为外人道。
为弟子说前代事。
清·周容《芋老人传》另见wéi为此wèicǐ〖bythis;inthisconnection;forthispurpose;tothisend〗因为这个;有鉴于此我们都为此感到欢欣鼓舞为何wèihé〖why;forwhatreason〗为什么为虎添傅翼wèihǔ-tiānfùyì〖assistanevildoerislikeonewhogivewingstoatiger〗为吃人的老虎附加羽翼,比喻替坏人出力,助长坏人的威势为虎作伥wèihǔ-zuòchāng〖helpavillaindoevil;playthejackaltothelion;holdacandletothedevil〗为老虎引路的鬼。
比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。
亦作“为虎添翼”为了wèile〖forthesakeof;inorderto;forthereasonthat〗为着一定的目的、理想、感情或其它利益为民请命wèimín-qǐngmìng〖pleadinthenameofthepeople〗旧指为人民作主,出面反映百姓疾苦为人作嫁wèirén-zuòjià〖busyoneselfwithhelpingotherpeople;foolsladewaterandwisemencatchthefish;slaveforotherswithnobenefittooneselfasonewhosewssb.else'strousseau〗贫穷女子常为富家女出嫁作衣。
比喻徒然替他人辛苦出力为渊驱鱼，为丛驱雀wèiyuānqūyú,wèicóngqūquè〖drivethefishintodeepwatersandthesparrowsintothethickets〗把鱼逐向深水,将鸟雀驱入丛林,结果很难捕捉到。
比喻把可以依靠的人赶到敌对方面去
出处
[①]［zhǔ］［《__》之庾切，上_，章。
］君主。
指立国一方的国君。
旧史家以正统为帝，偏安为主。
如陈寿《三国志》以魏为正统，故称魏为帝，吴、蜀为主。
朱熹《资治通鉴纲目》以蜀为正统，故称蜀为帝，魏吴为主。
对公卿大夫的敬称。
以称大夫之妻。
公主的简称。
家长。
主人。
宾客的对称。
主人。
奴仆的对称。
主人。
指财物土地的所有者。
主人。
指当事人。
旧时为死者立的牌位。
称神的牌位。
灯炷。
根本；要素。
引申为主体。
配偶，对象。
主宰；主持；掌管。
主使，指使。
崇尚，注重。
寓居。
预示，预兆。
中医学名词。
主治。
指某药主治某病。
中医学名词。
指主要的病原。
犹太教、基督教等对所信奉的神的敬称。
基督教徒称耶稣为主；伊斯兰教徒也简称“真主”为主。
指扑克牌游戏中的主牌。
姓。
三国有主亢。
[②]［zhù］［《集_》朱戍切，去遇，章。
］通“注1”。
灌。
量词。
用于钱财或债务。
【子集上】【丶字部】主；康熙笔画：5；页码：页80第20〔古文〕丶_【唐_】之庾切【集_】【__】【正_】_庾切，?音麈。
君也。
【董仲舒·_良策】行高而恩厚，知明而意美。
_民而好士，可__主矣。
【_氏春秋】朝臣多_，左右多忠，如此者，_日安，主日尊，天下日服，此所_吉主也。
又大夫之臣，_其大夫曰主。
【左_·昭二十八年】成__魏舒曰：主之_也，近文德矣。
又天子女曰公主。
周制，天子嫁女，_侯不自主婚，使_侯同姓者主之，故_之公主。
又_之_也。
【_·檀弓】___焉，主_主焉。
又【左_·僖三十年】_之武_秦伯曰：若舍_以__道主。
【_】_在秦之_也。
又宰也，守也，宗也。
【易·__】__之_，_辱之主也。
又神主，宗_立以_神，用栗木_之。
【春秋_】虞主用桑，_主用栗。
又_主。
【周_·春官】司巫，掌_巫之政令，祭祀_供_主。
【_】主神所依也。
_，盛主之器。
又【_·曲_】居不主_。
【疏】主，_坐也。
又【__】_子_而主能。
【_】上也。
又姓。
隋主胄，明主__。
又主父，_姓。
又【正_】陟_切。
同注。
【荀子·宥坐篇】主量必平似法。
【_】主，同_。
考_：〔【左_·昭二十八年】成__魏舒曰，主之_也，近文德矣。
〕_照原文成_改成_。
【卷五】【丶部】编号：3166主，[之庾切]，_中火主也。
从纹，象形。
从丶，丶亦_。
臣_等曰：今俗别作炷，非是。
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