我们都知道，中国四大民间传说就是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《牛郎织女》和《梁山伯与祝英台》，这四个传说历史悠久，流传范围广，影响也大，所以才被合称为四大民间传说，故事内容称得上是家喻户晓，无人不知。
“七夕”（阴历七月初七）是中国的传统佳节，古往今来寄托了中国人民许多美好的愿望。唐代诗人杜牧的一首《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。诗人借银烛、秋光、小扇、流萤、牵牛织女星这些形象，反映了一位宫女的寂寞和百无聊赖，婉转表达了自己怀才不遇的感慨。
这里提到的牵牛织女，就是有关一个有名的民间传说，这就是牛郎织女的传说故事。这个故事说的是有个勤劳的小伙子牛郎，他的日子过得很穷苦，只有一头老牛相伴。
有一次在老牛的帮助下，他认识了从天上下来的织女，两人结为夫妻，生儿育女，过得幸福的生活，但是天上的王母娘娘很不高兴，派人把织女捉回了天庭，牛郎挑着担子，担子里装着儿子和女儿，上天去追赶织女，眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的金钗，在空中划出了一条无比宽阔波浪滔天的天河。牛郎无法过河，只能在河边与织女隔河相望。无数的喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘见此情景，只好允许牛郎织女在每年的七月七日，通过鹊桥见上一次面。
永远在天河的牛郎织女作为心中高远的志向或愿望的象征，在古诗词中是比较常见的。
最早是在东汉《古诗十九首》之《迢逼牵牛星》中有这种爱情故事的记述：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤耀素手，札札弄机杆
终日不成章，泣涕零如雨
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语
这大概可以看作牵牛、织女为情所困的开端，已被充分人格化的牵牛、织女在文学文本中上演着一幕凄凄惨惨戚戚的爱情悲剧。东汉应邵编撰的《风俗通义》,作如是记载“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故晃，因为梁以渡织女故也。”根据以上史料看出，牛郎织女的爱情自东汉便广为流传，并融入风俗之中。
曹王的《燕歌行》中，除了对织女进一步人格化、世俗化之外，还特别强化了“相思”主题，明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。三国曹植的《九咏注》云“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”与此同时，魏晋南北朝时期大量关于牛女题材的诗文的出现，也为牛女故事成形起到推波助澜作用。为后期牛郎和织女的故事奠定了坚实的基础。
又比如唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》中的“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”同是唐代诗人林杰的《乞巧》中的“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”宋代秦观的《鹊桥仙》中的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
其实，类似于人间小伙子与天上仙女相爱的故事，在中国民间传说中还有几个。比如刘海戏金蟾的故事，说的就是青年刘海得到狐仙姑娘胡秀英的帮助，钓出了丝瓜井里的金蟾，最后双双成仙。董永和七仙女的天仙配故事也与牛郎织女的故事非常相似，说的是贫苦青年董永偶遇下凡来的七仙女，以老槐树为媒，结成了夫妻，最后在玉帝的干涉下分别，再也没有见过面。而我们宁波人最熟悉的田螺姑娘，说的也是天上银河里的田螺仙女下凡来帮助凡间青年，与他结为夫妻，恩爱度日，最后不得不分开的故事。这些故事共同反映了古代劳动人民不怕困难阻隔，勇敢追求幸福美好生活的愿望。
乞巧民俗流传至今
在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切；但她在民间流传中逐步形成的民俗文化意义，最初则更多在于年轻女性的乞巧祈福。所以，七夕又称乞巧节。这与上述织女的重要性都摆在牛郎之前的传统观念，是并行不悖的。在每年阴历七月七日的夜晚，当天上织女牛郎鹊桥相会之时，人间的女孩们则对着天空的朗星明月，摆上时令瓜果，乞求天上的织女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟。当然她们也乞求爱情婚姻的姻缘巧配，但这在封建社会是不能轻易说出口的。
到北宋诗人柳永的《二郎神·炎光谢》则写道：“炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。闲雅。须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”。虽然乞巧中保留了对爱情婚姻的隐约期许，但整个气氛是轻松愉悦的！“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”的祝愿，当时并未变成“愿天下有情人皆成眷属。”
元朝卢挚的《沉醉东风·七夕》，更以词的形式重现了杜牧诗的意境：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”。
乞巧的民间习俗一直保存到现代，代代不绝而又演变出各个地域的不同特色。乞巧节作为七夕的意蕴，是不能忘记的！
新中国牛郎织女故事的集大成说
新中国成立后，出现了一个以民间传说为蓝本的新故事：相传织女是王母的孙女，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。而牛郎是一个孤儿，他勤劳但贫穷，与老牛相依为伴。一次，在老牛的指点下，牛郎取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，私自下凡，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。
然而此事被王母知道，她大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。农历七月七日夜晚，喜鹊主动给牛郎织女搭桥。人们每当仰望群星闪烁的夜空，都能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星——即牛郎星和织女星。
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说:“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道:“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
民间故事视频：经典故事牛郎和织女，孩子应该知道的故事
牛郎织女的故事传了几百年，感染了一代又一代人，以至于到了七夕居然学起了洋人的样子弄了个中国情人节出来，以示对牛郎织女的爱情表示声援。
但是织女和牛郎之间到底有没有爱情呢？似乎都对此不感兴趣。
说是这个故事听的起了茧子，却也是断断续续的从没听完整过，就是知道织女在洗澡的时候被牛郎偷了衣服，便成了他的妻子。
如此看来，牛郎大概是属于不良青年了吧，第一偷看女孩洗澡，没有起码的道德观，第二偷拿人家衣服，虽然不值钱，但是也是个品质问题，第三威胁人家女孩，不嫁给他就不给人家穿衣服，有点无赖。虽然这些是受老牛的教唆吧，但是一个二十大几的青年人家让干嘛就干嘛也不看看是否符合道德标准就去做，这样的青年是不是容易走上犯罪的道路呢？对于如此一个青年织女难道真的会爱他吗？
织女在没有衣服穿的情况下无奈嫁给了牛郎，心中未必没有怨恨，但是封建社会的妇女被陌生男子偷窥了身体不下嫁也不成了，只好委曲求全。这样的婚姻织女能快乐吗？（包子说神仙打不过凡人，作者白痴，其实我到想起贾母的话来了，作者找不到佳人想佳人想疯了，便造出些才子佳人的故事来）
牛郎没有房子，没有车，没有正式工作，织女好歹也有份工作来做，这样看条件不合适，没有生活在一起的经济基础。过惯了锦衣玉食的织女真的能吃糠咽菜的和牛郎喝着西北风过浪漫爱情生活吗？门不当户不对的织女看上牛郎什么了呢？
王母娘娘把织女弄回家去，织女心里未必就不乐意，织女要是真的爱牛郎的话，应该不是那么轻易就被弄走的吧，怎么也会来个不能同生但愿同死的壮烈吧，但是她没有，她走了，以后是牛郎追上了天宫，大概也是牛郎的单相思。
综上所述，织女其实并不爱牛郎，他们之间根本就没有爱情！本回答被提问者采纳