三星堆文化从发现的那一天起,便引发了中国以及世界的考古学家和中国古文学家的兴趣和研究,从1933年至1986年之间,虽然前前后后历经了几次的科学发掘,三星堆文化的内容也越来越丰富。
但是对于三星堆文化的研究一直没有很大的突破和进展。时至今日,我们对于三星堆文化和中原的夏商文化之间的关系,依然处于一种猜测的阶段。三星堆文化和二里头文化究竟有没有关联性和交流,依然没有定论。
三星堆文化是位于我国西蜀地区的土著文化,被认为是古蜀文化的源头,不仅历史悠久,涉及领域广泛,文化成果璀璨,而且最重要的一点是,三星堆文化是一种不同于中原文化的土著文化。
以至于很多人认为三星堆文化是一种外来文化。
扩展资料:
三星堆位于四川广汉南兴镇。考古学界把三星堆遗址第二期起连续几期文化遗存称为三星堆文化,其年代下限存在争议。
基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料,以及在1980年以后的多次发掘中,三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料,极大地丰富了三星堆文化的内涵。
根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广,又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型,发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。
三星堆文化研究涉及面极广,在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列,在各个方面都取得了重要进展,新成果不断问世。
同时在一些主要问题上也存在不少分歧。
参考资料来源:百度百科-三星堆文化
放眼中华大地,最为独特的青铜文明恐怕非三星堆文明莫属。它符合罕见、奇特、令人匪夷所思的特点,而且其器物种类多自成规模。
如果我们将中华文明称为一座宝库,那么三星堆文明就是中华文明宝库中的那支最醒目的奇葩。
凡是初次接触三星堆文物的人,一定会惊愕不已,脑洞大开。其中大部分文物,在中华文明中都是独特的,甚至是独一无二的。它们与中原青铜文明的文物差别太大,尤其是文物器型,饶是再能异想天开之人,都不可能臆想出这些器物的形状。无论是青铜面具、青铜人像、青铜人头像,还是青铜神树、青铜动物,还有玉器、金器,甚至陶器,你都会对其器型感到新奇,进而产生迷恋。
国人在见惯了中原夏商周青铜文明器物之后,猛一面对三星堆如此奇特的文物,绝对会感到震惊和错愕;就连那些见多识广的外国学者,在亲眼目睹三星堆那些像天外来客一般的器物之时,一样会惊讶,任谁也都做不到熟视无睹,淡然处之。
环顾世界诸多青铜文明,能达到三星堆青铜文明奇诡程度的还真是罕见。
三星堆文化自20世纪30年代发现以来迄今,已有近90年的历史了,但三星堆文化依然被历史迷雾所笼罩,至今还没有人能讲出它的来龙去脉,更无法描绘出三星堆文化的全貌。这是中华上古文化研究之中很罕见的事。
研究三星堆文化的考古学家越来越发现,这是一个越研究却越复杂的复合型文化,其文化因子很多,说明其来源很多元:人们似乎可以从这个文化中发现东方大汶口文化、良渚文化的身影;也能依稀寻找到中原王湾三期文化、二里头文化,南方江汉地区的石家河文化,西部甘青地区古文化的文化因子,甚至还能找到殷商文化的痕迹。
三星堆,一个看似区域性的文化,却基本囊括中华大地东西南北诸文明因子,而且还与境外相当遥远的两河流域苏美尔文明有着不解缘分,这在咱们中国的诸多文明之中,可以说是绝无仅有的。
三星堆文化内涵复杂,已经够令人挠头了,而且它还缺乏相对应的历史记载,至今人们只能从大量的历史文献故纸堆里,寻觅到一些古老的传说的零星片断。蚕丛、鱼凫、柏灌,就如中原传说的共工、蚩尤一类,是部族名抑或是首领名,至今还有人争论。传说蚕丛、柏灌、鱼凫在古蜀称王,他们是像尧、舜、禹一样相继替代称王呢,还是大家联合在一起,共同称王(共王时代,或者是酋邦国家),这些都还是需要着力解决的问题。
更为神奇的是,中国现存最古老的名气很大的一本书《山海经》,也与三星堆文化有着某种不解之缘;过去以为《山海经》是神神怪怪之书,是“怪力乱神”的典型;后来学者逐渐相信该书为古地理类图书,与远古历史似乎有关。国学大师蒙文通另辟蹊径,通过对该书的仔细研究,指出《山海经》是蜀地产物,其中描写的许多风物事项与蜀地有关;现在证实,在三星堆文化之中,的确能够寻觅到许多《山海经》中描述的事物和文化现象。这也是中国其他古文化所欠缺的。
奇特、诡异、罕见、令人匪夷所思,以及其所带给人们的远古情怀,让三星堆这朵中华文明奇葩,瑰丽多姿,熠熠生辉。
不过,要想摘到这朵奇葩,并非易事——数十年来,许多人为了研究,进进出出踏遍三星堆遗址,而三星堆研究领域也被人反复涉猎,但似乎依然一团迷雾。
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