先秦
道家思想道家思想和
儒家思想的根本区别，儒家家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会。就个人来说，偏重个人的品格修养。道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。)老子“道”的基本含义：
一是指宇宙万物得以产生的终极根源；
二是指自然事物的运动规律；
三是指社会人生的基本准则。
（一）“
道法自然” “道法自然”思想的当代价值：启示我们要尊重事物的客观性和规律性。（二）反智主张 春秋社会，孔、墨广收门徒，周游列国，促成了一个知识阶层的形成，但这些知识分子在当时各国君主尚贤的名义下，大部分都成为争夺权力的工具，增长了世局的混乱，这是老子反智的社会背景。另一方面，老子还看到了智性发展为社会带来的灾害的一面。只看到大盗们利用知识分子的可恶，由此怀疑甚至憎恨到智性本身，从而以为必须把人类的智能根除才能太平。这有其深刻的现实意义，文明社会、科学技术的进步确实是引发了一系列的问题，在五千年前的老子就已经看到了，就已经为人类敲想了警钟。但是每一个社会都要进步，而进步必须依靠知识，特别是今天
全球化背景下，国家的存亡更取决于进步，我们想过那种
反扑归真的生活确却不可能的。所以老子的
愚民政策又会大大阻碍社会的进步，压抑民智的开发，阻止
民族精神的蓬勃向上。
老子的政治主张：“无为而治”第一，老子主张无为的原因是反对妄为，老子所处的时代天下大乱,违背
自然规律、社会规律,即“有为",老子看到的"有为"的祸害己经非常严重。老子从广泛的背景上透视了作为人类政治核心的权力问题，他十分敏锐地观察到人民的疾苦和社会的不
安，是起因与在上位者的予取、予求及横加干涉。政治上的种种扰民是引起上下之间紧张关系的主因。无为的政治理想就是要化解这个问题。老子的“无为”不是指一无所为、无所作为，而是“为”的一一种极高明的方式和手段，其基本含义是反对违背事物的自然特性而勉强作为，反对妄为，强调要因顺事物的自然规律、以顺应自然的方式去作为。
第二、老子主张无为是为了反对对人的异化。道家认为，社会的各种制度、道德规范，乃至人的智慧，都是人的纯朴本性的丧失、自我异化的产物。
庄子的思想
• 一、道论 庄子的道是创生出天地万物之功能与作用的本体，表达了道是普遍存在的，同时又发挥了“以道观之，物无贵贱”的道理，人类的不合理的区分，不仅扼杀了人与万物的
自性，也同样危害到人类的自身。庄子用最卑下的事物做例子是为了表明在道的眼里，一切都是一样的，没有高低贵贱之分。
• 二、
齐物论 在庄子看来，一切事物都没有质的稳定性和差异性，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。
（1、齐万物2、齐是非 3、齐生死4、齐物我） 主旨 ——
逍遥游 不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己。从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。 • 三、顺应自然本性的人生态度在齐物论思想的指导下，庄子主张按照人的自然本性来生活。他劝人们“顺其自然”，不要以好恶损伤天性，应听任自然变化。主张真实
庄子的思想
• 一、道论 庄子的道是创生出天地万物之功能与作用的本体，表达了道是普遍存在的，同时又发挥了“以道观之，物无贵贱”的道理，人类的不合理的区分，不仅扼杀了人与万物的自性，也同样危害到人类的自身。庄子用最卑下的事物做例子是为了表明在道的眼里，一切都是一样的，没有高低贵贱之分。 • 二、齐物论 在庄子看来，一切事物都没有质的稳定性和差异性，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。
（1、齐万物2、齐是非 3、齐生死4、齐物我） 主旨 ——逍遥游
不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己。从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。 • 三、顺应自然本性的人生态度在齐物论思想的指导下，庄子主张按照人的自然本性来生活。他劝人们“顺其自然”，不要以好恶损伤天性，应听任自然变化。主张真实
庄子的思想
• 一、道论 庄子的道是创生出天地万物之功能与作用的本体，表达了道是普遍存在的，同时又发挥了“以道观之，物无贵贱”的道理，人类的不合理的区分，不仅扼杀了人与万物的自性，也同样危害到人类的自身。庄子用最卑下的事物做例子是为了表明在道的眼里，一切都是一样的，没有高低贵贱之分。 • 二、齐物论 在庄子看来，一切事物都没有质的稳定性和差异性，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。
（1、齐万物2、齐是非 3、齐生死4、齐物我） 主旨 ——逍遥游
不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己。从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。 • 三、顺应自然本性的人生态度在齐物论思想的指导下，庄子主张按照人的自然本性来生活。他劝人们“顺其自然”，不要以好恶损伤天性，应听任自然变化。主张真实而自由的活着。“顺其自然”反映了庄子自我解脱的内心世界。
道家思想的学派特征
第一，道家是
先秦诸子中最哲学化的一个学派。
第二，道家在关注世俗人生的同时，为自己在精神上找到了 一个绝对自由的：”逍遥“之境。
一个绝对自由的“逍遥”之境。
第三道家的“任运自然”和“清静无为”对儒家的过于事功是一个有力的制衡。