C、民本和王道
1、孟子的民本思想
民本思想并非孟子的发明，孟子以前的思想家，如孔子、老子、墨子等都曾论及民本思想。孟子的贡献在于深刻地阐述了这一思想，最终纳入到施政纲领中。
战国时代的政治风云以及历史的经验教训使孟子深刻地意识到民心向背的作用，认识到统治者要巩固政权并进而统一天下，就必须依靠民众的力量。
2、孟子的王道思想
在孟子看来，政治有两种，即王道政治和霸道政治。所谓王道，即推行仁政，以德服人，推行保民、养民、教民的政治纲领，建设起人民丰衣足食、安居乐业的王道乐土。
扩展资料：
孟子的民本思想和王道政治对后世的影响：
中国古代民本思想和王道政治对中国历史的发展有着深远的影响，使得广大人民在一定程度上能够安居乐业，促进了中国封建社会发展。
孟子死后的两千多年时间，在他的民本思想和王道政治影响下形成了中国历史上汉代“文景之治”、唐代“贞观之治”“开元盛世”、清代“康雍乾盛世”等繁荣时期。
但是，孟子民本思想、王道政治也有其阶级和历史的局限性。比如，中国古代民本思想是为了巩固封建专制统治而提出的，更多的是从农民起义的教训中不得已而总结出来的。
孟子的民本思想和王道政治并不尊重人民群众的个体价值与权利，不可能赋予人民政治权利。人民无法维护自己的利益，不能当家作主，没有任何政治保障。
参考资料：百度百科-民本思想
参考资料：百度百科-王道
孟子的重要政治思想是以“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”为主要内容。
一、民本
民本思想是孟子思想的精华所在。在孟子的政治思想中占有突出的位置。他明确提出要“保民” ，要“与民同乐”他提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背，民心归服是统一天下的决定性因素。
从某种意义上说人民比君主更重要，基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和。”
二、仁政
仁政思想是孟子政治思想的核心。其精髓在于以民为本,以百姓的利益为重。孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方推行仁政。施行仁政的过程是先富后教。
要求君王减免刑罚,减轻赋税,使百姓有一定的田产,使百姓衣食无忧,然后再设立学校,教百姓以人伦,即“谨庠序之教,申之以孝悌之义“懂得“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有义“。
三、王道
“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子认为民本与仁政能否实现，关系到能否实现“王道”这一目标。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下。”
正因为孟子把实现王道作为最高的政治理想，所以凡不以“王道”治国者，便都被他视为“罪人”，视为“独夫民贼”，遭到他的猛烈抨击。
四、性善论
孟子提出了性善论的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。”
这里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。
扩展资料：
中国古代民本思想总结的一条重要历史经验：民富才能国强。
中国古代民本思想对中国历史的发展有着深远的影响，使得广大人民在一定程度上能够安居乐业，促进了中国封建社会发展，形成了中国历史上汉代“文景之治”、唐代“贞观之治”“开元盛世”、清代“康雍乾盛世”等繁荣时期。
但是，中国古代民本思想也有其阶级和历史的局限性。比如，中国古代民本思想是为了巩固封建专制统治而提出的，更多的是从农民起义、人民反抗剥削压迫的教训中不得已而总结出来的。
它主要是一种得民心、存社稷、固君位的“驭民”“牧民”“治民”的权术，是以“君权至上”“以君为本”“官本位”为前提的王道、仁政和德治，实质上只是一种开明的统治策略。再如，中国古代民本思想并不尊重人民群众的个体价值与权利，不可能赋予人民政治权利。
人民无法维护自己的利益，不能当家作主，没有任何政治保障，只不过是君王的臣民，只有义务没有权利。尽管如此，中国古代民本思想的“民贵君轻”“平政爱民”“富民强国”“重民保民”“恤民忧民”等思想，在今天仍具有重要借鉴价值。
参考资料来源：百度百科—孟子思想
参考资料来源：中国共产党新闻网—民本思想促进中华文明发展
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民本思想是孟子思想的精华所在。在孟子的政治思想中占有突出的位置。他明确提出要“保民” ，要“与民同乐”他提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背，民心归服是统一天下的决定性因素，从某种意义上说人民比君主更重要，基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和。”
二、仁政
仁政思想是孟子政治思想的核心。其精髓在于以民为本,以百姓的利益为重。孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方推行仁政。施行仁政的过程是先富后教。要求君王减免刑罚,减轻赋税,使百姓有一定的田产,使百姓衣食无忧,然后再设立学校,教百姓以人伦,即“谨庠序之教,申之以孝悌之义“懂得“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有义“
三、王道
“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子认为民本与仁政能否实现，关系到能否实现“王道”这一目标。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下。”正因为孟子把实现王道作为最高的政治理想，所以凡不以“王道”治国者，便都被他视为“罪人”，视为“独夫民贼”，遭到他的猛烈抨击。
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