关于交友之道的文言文10首？

Question

如题所述

Answer 1

关于交友之道的文言文
1、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣 ”（《论语·季氏》）
2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《伯牙绝弦》
3、时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。《杵臼之交》
4、“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”《庄子·山木》
5、包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。

6、荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

7、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨翟
8、君子以文会友，以友辅仁。《论语》
9、世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。《题长安壁主人
10、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。碧涧别墅喜皇甫侍御相访。荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云。《玉笑零音》

Answer 2

朋友之间的影响甚大，所以交友要慎之又慎。

《后汉书》说：与善人居，久入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，而不知其臭。就是说，你和品德高尚的人在一起，就像进入兰香四溢的屋子，时间长了，自己也被熏陶充满香气，于是就闻不到兰花的香气了，与品质恶劣的人在一起，就像进入卖鲍鱼的场所，时间一长自己也便臭了，也就不觉得鲍鱼之臭了。

有“晚清中兴四大名臣”之称曾国藩，一生自律自勉，他说：余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心’生于不自觉。

受此影响，曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐，在他和家人的书信中，这一点被一再提起。纵观曾国藩处世交友之道，可总结成“八交九不交”。学习好这些原则，能让你正确地玩转“朋友圈”。

交八种益友

一、交胜己者

胜己者，就是在某些方面比自己强的人。交朋友，一定要结交比自己优秀的人，哪怕只是某一方面的优秀。在某个方面胜过我们的人都是我们的老师。每个人的天生禀赋都是不同的，因此，每个人身上也都有别人所不具备的闪光点和特长。多从别人身上学到有用的东西，能促使自己不断进步。

和优秀的人交朋友也是从平庸通往优秀的最佳策略。从其身上学习优点，互相切磋，不断提升自己。从某种意义上说，你有什么样的朋友，就会有什么样的未来。与比自己优秀的人交朋友，你会受益终生。

二、交德盛者

买物重质量，交友重品德。盛德之人，是天地间最美的风景，和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。交一个品德不良的朋友，等于在身边埋了一颗定时炸弹。因此，我们交友时，切记以品德为重中之重。这是交友的基本原则。

词知义才敢活用，人知德才敢深交。宁愿无友，也绝不要交无德之友。对于品德不好的朋友，越早绝交越好。不要怕得罪他，越得罪得早越能早些给他断绝关系。否则，多交一天就会给自己多增加一天的麻烦，多带来一天的烦恼。

三、交趣味者

曾国藩的朋友们都各有特色，兴趣爱好也各不相同。在他写给弟弟的信中说：“现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈，吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞，才气奔放，则有汤海秋；英气逼人、志大神静，则有黄子寿”。

一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣，会增加我们的见闻和阅历，让我们更加懂得品味生活的乐趣。

四、交每事吃亏者

凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。肯吃亏就代表这个人有博大的胸怀，有容忍之量。宁愿自己吃亏，也不损害别人的利益。吃亏就是种下种子，收获就是以后的大树。今天失去的种子，若干时间以后对方可能轻易还你一棵大树，所以不要计较当下的得失。

懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡事都给自己留后路。这种人最懂得生活中的处世智慧，跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。

五、交直言者

真正的朋友或许不会说漂亮话，但却会说真心话。“直友难得”，敢于直言我们错误的人，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人就是我们的诤友。

拥有诤友是生命的幸运和福气，拥有诤友还是一面镜子，帮你认清自我。真正的朋友，应该是诤友，肝胆相照，直言不讳，取长补短，相得益彰；只有真正的朋友才会真诚关心你，为你的失误痛心；也只有真正的朋友才会直言指出你的盲区和瑕疵，希望你快乐成功。

六、交志向远大者

曾国藩曾言：“虽所造有深浅，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。”就是说，他的朋友们虽然学问有深有浅，但都是有大志向的人，是不甘于平平庸庸碌碌无为的人。

一个没有志向或志趣的人注定一辈子平庸。志向远大者，知道自己要走什么样的路，朝着什么方向走。他们是生活的主人，而没有志向的人只能随波逐流。

与志向远大的人做朋友，能够让我们看清人生努力的方向和道路，不至于随波逐流，一事无成。

七、交惠在当厄者

古人云：“惠不在大，在乎当厄”。意思就是在别人困厄的时候帮助他，这是最为难能可贵的。这世界从来就不缺少锦上添花，缺的是雪中送炭。在你成功时，辉煌时谁都是朋友，谁都会把你当朋友，谁都会帮助你，支持你，但在你穷困潦倒的时候依然不离不弃的人，才是真朋友。

这种朋友会在你跌倒时给你搀扶，给你支持，给你安慰，而不是落井下石，墙倒众人推。而且这种朋友往往是那些讲义气，有责任感，处事落落大方的人。你不必怕他某天会受利益的驱使，在背后算计你，背叛你。

八、交体谅人者

朋友之间，有时也会出现一些矛盾，但他们之间会相互体谅，他们会因为某个不同的观点而各执一词；他们也会因为达不到统一意见而相互赌气；但平静过后，他们却可以一笑置之，这才是朋友，这才可以称之为友情。

能理解人、体谅人、体贴人，可称益友。一个真正懂得体谅他人的人，必然会以平等的心态、平常的心境去面对所有人。懂得体谅别人的人，能做到将心比心、换位思考；与这种人交朋友，很少有什么纠纷、争斗，也不需要多余的解释，很多事情都会莫逆于心。朋友之间的友谊也会天长地久。

Answer 3

　1、【高山流水】
伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山．”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河．”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓．
【译文】
伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”钟子期死后，伯牙摔了琴，终其一生不再弹琴，认为世间没有值得他为其弹琴的人。并非只有弹琴是这个道理，贤者也是如此，即使有贤能的人，却没有人来善待他，贤能的人何必向人尽忠呢！马不是自己成为千里马，而是等到伯乐出现才可以。
2、【包惊几笃于友谊】
包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。
【译文】
包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他

Answer 4

文：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：‘君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

译文：子夏的门人向子张询问交友之道。子张反问：“你们先生子夏怎么说呢?”

门人说：“子夏说：‘可以为友的，就与他交友，不可为友的，就拒绝不和他相交。’”

子张说：“这和我听说的不同了：一个君子，该尊崇贤者，同时也宽容众人，应该嘉许贤善人，也哀矜那些能力差的人。如果我是个大贤人，对人有什么不能容忍的呢?如果我自己不贤，别人将会拒绝我，我哪里还能拒绝别人呢?”

尊贤而容众：尊敬贤人也要接纳平凡的人。《礼记·儒行》篇：“优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。”

嘉善而矜不能：嘉许有善行的人也要宽容还没做到善行的人。《中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”

子张交友格局大，这也是子张的处世之道，要达到这种境界，应具备以下特征：

有丰富的学识和社会经验，能参透光怪陆离的社会的本质;有博大的胸怀，能包容人的一切过错，善解人意。

有良好的修养和高尚的德行，既是道德上的高标，又是行为上的楷模，善人崇敬他，不善人敬畏他。

而细考其核心，则是无欲无我：无欲则无偏见，故能得事情之真。无我则无人，人即我，我即人，人我一体，故偏见不生。

人贤即我贤，自然高兴，人不贤即我不贤，自不会小觑。这种人，非“大贤”无法达到，而通向大贤之道，无非也就是四个字：无欲无我。

子夏给自己设定一个交友标准，便于执行，但容易教条化、狭隘化。

子张博爱众生，便于号召天下，但容易陷入空洞、眼高手低。

现实生活中这两人的做法要结合起来才好。相对而言，子张的主张更加适合今天的社会现状。

交友之道过于拘泥，他的本意是凡不如我的一概不与交往，而子张的交友之道又过于宽泛，爱众与交友毕竟是两码子事，不可同日而语。

但是交友还是要有所选择为佳，正如：“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。当然，在你没有完全认清对方贤愚仁佞之前，可以“满天撒网，重点培养，依善而择”。

我们还是综合子夏和子张的主张，在与人的交往上分别层次，做到既广泛结交，又有知心朋友，才能算得上是明智的抉择。本回答被网友采纳

Answer 5

1、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——晋代·葛洪《抱朴子·博喻》

意思：如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合，近在眼前也觉得心离得远。

2、志道者少友，逐利者多俦。——汉·王符《潜夫论·实贡》

意思：立志于正道的少有朋友，随波逐流的却有许多气味相投的同伴。

3、丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。——唐·张谓《赠乔琳》。

意思：有所作为的人应当有志同道合的朋友，人生贵在知已，悠悠世间什么能比得上？

4、行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——汉·刘安《淮南子·说山训》。

意思：志趣行为相同的人，相隔千里也能彼此接近，行为志趣不合的人，就是住在对门也不会往来沟通。

5、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

意思：同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！