阅读《敬业与乐业》（节选）。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人 。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便 亵渎 职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1．解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。（1）亵渎：_________________________________（2）做事不分心，精神就能集中。____________________________________2．请用文中的原句或短语来回答。（1）什么是敬业？____________________________________ （2）为什么要敬业？____________________________________ （3）怎样才算敬业？____________________________________ 3．列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。（至少两种，4分）________________________________________________________4．请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。________________________________________________________ 5．第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？________________________________________________________ 6．孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中划波浪线句子的理解。________________________________________________________
| 1．（1）轻慢，不敬 （2）用志不分，乃凝于神。 2．（1）“主一无适便是敬。”或“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。” （2） “事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”或“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。” （3）“惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。” 3．举例论证、道理论证、引用论证、对比论证 4．写出真实姓名，事例言简意赅。答案“略”。 5．从理论到实际论说其危害性，增强说服力。 6．这种说法绝对化。劳动创造物质财富，固然是美的、可赞颂的，但劳动之余的休闲娱乐却是人类生活中不可或缺的精神享受。并且随着社会的发展，精神享受在生活中所占的比例，还在不断提高。（表述可以不同，只要意思对即可） |