在记忆中，家里突然来了好多人，而且穿着还很怪异，他们围着爷爷转圈，又窃窃私语一番，接下来的好几天时间里，家里都特别热闹。
本就不宽敞的房子里，摆满了各种香蜡纸钱，还有食材。
因为那个时候年纪还很小，并不明白到底发生了什么事。
长大后才明白，爷爷不说话了，也不动了，就那样去世了。
家里先是来了村医，接下来是专门承接丧事的人，再接下来是按照习俗“开席”。
爷爷的身体在家里放了好几天，然后被装进了一口黑色的大棺材里：上山。
在这之前，那几个穿着怪异的人，带着父亲和大伯在山上转悠了好几次，在觉得合适的地方做上记号。
但大家都点头后，在其中一处开始挖坑。
原来，这个过程是在寻找一处“风水宝地”，当大家都觉得好了才开始着手修建坟墓。
接下来就是丧葬的最后细节：下棺，埋土，起坟堆。
再往后的每年特定节日里，家里人都会去上坟，父亲还会在坟前和爷爷说上一大堆话，甚至会留下眼泪，当时不懂，经历了生活的淬炼后，现在全明白了。
因为，父亲也经历了爷爷那个过程，而我，站在了父亲的坟前，同样说着一大堆话，眼角的泪水，怎么也止不住。
上坟，是老祖宗传承下来的习俗，是难得的非物质文化遗产。
是对先辈们的怀念，更是对“孝”文化的最直接体现。
即便是上坟，在古人的思想观念中，也极为讲究。
农村老人说“四人不上坟”，你可知这“四人”分别指的谁？他们为啥不能上坟？
首先是70岁以上的老人不能上坟。
上坟是孝道的传承，尽孝的方式其实并不单一。
对于年过七旬的老人而言，要爬坡翻坎去到坟旁，已经是极为困难的事情。
在“风水先生”的一番折腾之后，坟墓的选址基本上都很偏僻，再加上常年很少有人出没，坟墓总会给人一种阴冷潮湿的感觉。
这样的环境对身体素质本就不好的老年人来说，是极为不适的。
这也是为什么会有“人过七十不上坟”说法的原因。
为了老年人的身心健康，建议就不用亲自到坟前去祭拜了。
因为他们自身已经是晚辈心中的长者了，他们的健康十分重要。
其次是孕妇和小孩不能去上坟祭拜。
归根结底，还是从安全的角度出发。
孕妇是需要好好休息的，上坟需要走很多路，这样的疲惫和不确定危险因素对母亲和肚子里的孩子都不是好事。
再加上怀孕之后容易触景生情，极易导致情绪激动，动了胎气，就更不好了。
伤到了母子，也是先辈们不愿意看到的场景。
小孩子未满12周岁不能上坟的原因也很简单，因为孩子的天性就是贪玩。
在坟堆旁跑来跑去，上蹿下跳，一来容易伤到自己，二来是对先祖的不敬。
再次是女婿不能上坟。
在老旧思想中，女婿上坟是对丈人的不敬。
因为重男轻女的恶习，认为女儿只要嫁出去了，那就是别人家的人了。
连女儿都被视为外人，女婿自然也不例外。
如果女婿出现在了上坟现场，那则说明家中没有了儿子，也就断了香火，是会被周边人笑话的。
随着社会文明不断进步，这样的思想逐渐被淡化了，“一个女婿半个儿”，如今无论女方家中是否还有儿子，都是可以上坟的，这也体现了一家人的和睦和相亲相爱。
最后是还在生病的人不能去上坟。
生病之后，身体抵抗力变弱，本应在家好好休息。
去上坟的话，劳累暂且不说，在阴暗的环境中情绪激动，会家中病情，这样的“尽孝”，老祖宗是不愿意看到的。
我们的先祖，是我们的至亲之人。
他们只会希望我们过得好，绝对不会因为一些小事而“生气”。
在家中，或者朝着亲人埋葬的方向叩拜，心至诚，则灵。
结语：
俗语“四人不上坟”中的四人，分别指的是年过七旬的老人，孕妇和小孩，女婿，生病中的人。
即便放在如今来看待，老人，孕妇和小孩，还有生病中的人，确实不适合去上坟。
尽孝的同时，应当首先把自身的安全考虑好。
至于女婿不能上坟，确实是老旧观念在作怪。
在过去，女婿要上坟只有一种情况，那就是“上门女婿”，入赘之后是可以去祭祖的。
身处那个时代里，或许能够理解这样的做法。
但社会文明的进步，已经不允许再有这样的事情发生。
正所谓：“不是一家人，不进一家门”，既然选择了做一家人，那就没有了那些繁文缛节。
所以，传统文化中遗留下来的传承，是需要我们去甄别的，只有去其糟粕，把精髓留下来为自己所用，这样才是老祖宗的本意。
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