第1个回答 2009-09-05
“白马非马”出自公孙龙。可以查百度百科，比较全。
“白狗黑”。《经典释文》引司马彪的话说：“白狗黑目，亦可为黑狗。”谓白狗身上必有黑色之物（如眼睛），故可谓之曰黑狗。
此题异说较多，谢祥皓《庄子导读》引：“白黑同为色，故大同。”是说通，但以惠施释公孙龙，不可取。“白，黑乃相对之称，均为人之所命，故可随意替换。”通。谭戒甫云：“白以命色，狗以命形，因曰白狗。然白中有黑，而黑少白多。但谓黑狗则贼白，但谓白狗则夺黑，谓之白黑狗，则二色争而明，皆非正举而名乱矣。故曰‘白狗黑’。” 姑存一说。又，命白狗为“黑”，可否。
“一尺之棰,日取其半,永世不竭。”——亚里斯多德和得谟克里特
庄子：饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。
荀子：虽辩,君子不听。
第2个回答 2009-08-21
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。厤物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异(。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之：卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；火不热；山出口，轮不蹍地；目不见；指不至，至不绝；龟长于蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾而有不行不止之时；狗非犬；黄马骊牛三；白狗黑；孤驹未尝有母；一尺之捶，日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。
桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与人之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。
——《庄子.杂篇.天下》