怎样才能明心见性？

Question

如何才能明心见性呢？靠禅定？念佛？多闻？我看了修佛的一些书，可是还是不明白。我虽知道能分别之心非我之真心，但却不知如何让自己开悟，见性成佛。找不到我的真心在何处，请各位大善知识和各位大德开示于我。

Answer 1

推荐你看慧律法师的讲座

你这样是没办法见性的，因为达妄本空，知真本有

“我要开悟”“我要找到真心”这就不对，为什么？因为真不可找，放下妄，真自然显，不必找。

否则就是头上安头，骑牛找牛

古德有云：极意参寻无觅处，放下顿见真如性。

楞严经云：狂心若歇，歇即菩提。

犹如太阳一直在空中，但是乌云盖住，则阳光不现，你所要做的就是拨开乌云，乌云拨开的同时阳光就现！不需要另外再去找太阳，放下妄，真就显，不必找真。

故玄觉禅师云：绝学无为闲道人，不除妄想不求真

为什么不除妄想？因为达妄本空，为什么不求真？因为知真本有。

这就是楞严经所说：狂心若歇，歇即菩提。

但是，这是悟道人后的心境，初学还是要除妄想，为什么？圆瑛大师云：妄想虽空，不方便破之真性不现

记得，要想悟道，先学神秀大师，慢慢的一点一点放下，再放下，彻底放下，慢慢磨掉习气，等到一切因缘具足，自然悟道。

古来有一位禅师辛苦十几年修行，一直没有悟道，有一天他去喝水，不小心杯子打破一瞬间恍然大悟！悟道不必急，先磨掉习气，再来多多听经闻法，到一切成熟时自然悟道，所以心里一直想要，我现在就要顿悟，我要开悟，我要见性，却不在心地下手，眼前的烦恼不除，当下的习气不断，只是纸上谈兵，因为毕竟我们不是六祖，而且六祖一闻千悟，那也是无量劫渐教修行来的，所以先用神秀大师那句，等一切成熟时，自然能体会六祖那句本来无一物是什么心境了。

相信慧律法师的佛学讲座，尤其是六祖坛经及其他禅宗讲座都会给你说明的很清楚，我们一般人总是什么都不做，却想悟道，每天都想开悟，都想见性，却又无奈不知道从那里下手，怎么下手，如何悟道，怎么悟道，如是左右为难，不知所措，因此先要听经闻法，再来认真在心地下手，总之悟道不必太过惦记，用功自然会成，如果天天想“我要悟道”其实就是能所不断，因为有一个能断，有一个所断，有一个能悟，有一个所悟，依然还是能所的二元对立法，就不是绝对的自性清净心。

以下《六祖坛经》及《大珠和尚顿悟入道要门论》讲座都非常好，希望多多善用学习。

因此，要明心见性，可不简单，如果你想着我要一夜间悟道，除非你是六祖那样的大根器，否则你就看看古来的祖师大德是如何做的，最重要的是要多多听经闻法，否则你连自己方向搞错都不知道，再者《六祖坛经》一定要看，但是却不能是看一看，我指的看是真实的理解，不是以自己的意思解读，也不是眼睛扫过了就叫看了，有看没有懂还是等于零，因此要有大善知识教导。

慧律法师为禅门曹洞宗48代、临济宗42代祖师，身系禅宗2派法脉，其所演讲的禅宗讲座，都被称赞为一针见血

以下，我汇集和部份慧律法师禅宗方面的讲座，你可以看看

尤其是《六祖坛经》太重要了。

1《六祖大师法宝坛经——曹溪原本》 必看！！！！
http://www.tudou.com/playlist/id/3128554/

2《金刚经》
http://www.tudou.com/playlist/id/3980558/

3《达摩大师四行观、血脉论、悟性论、破相论、五祖弘忍禅师最上乘论》
http://www.tudou.com/playlist/id/4627482/

4《大珠和尚顿悟入道要门论》
http://www.tudou.com/playlist/id/4761478/

5《永嘉玄觉禅师证道歌注》
http://www.tudou.com/playlist/id/4886532/

6《黄檗断际禅师传心法要》
http://www.tudou.com/playlist/id/4809117/

7《马祖道一禅师广录》
http://www.tudou.com/playlist/id/3171727/

8《圆顿心要》
http://www.tudou.com/playlist/id/3739037/

9《永嘉禅宗集注》
http://www.tudou.com/playlist/id/3119572/

10《大方广圆觉经讲义》台语中文字幕
http://www.tudou.com/playlist/id/5138662/

11《维摩诘所说经》台语中字
http://www.tudou.com/playlist/id/4622909/

若能全部都看完，已经不简单啦，这不是一天，二天的功夫，如果真能全部看完，真不简单啦！

Answer 2

如果您真的信得过释迦世尊，依教奉行，就可以明心见性。

在我们现在这个时代，依教奉行的落实，对于大部分人而言，就是老实念佛。

《金刚经》云：法门平等，无有高下。

分别不在法门，而在我们自己的根性，现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。如果您对净宗有兴趣的话，可以参考以下资料了解一下。

可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然后开始系统学佛。

「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207

「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204

《给新进的同修 － 初学导引》

问：我对佛教还不认识，如何著手？

答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

问：初学要如何修学？

答：净宗修学是以「净业三福」为基础。

第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。

Answer 3

尔时尊者须菩提白佛言。世尊。

无边 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。虚空无边故。
无等等 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法不可得故。
离 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。毕竟空故。
不可破 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法性不可得故。
无句 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无名无相故。
无性 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无来故。
无言 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无分别故。
无来 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸蕴不可得故。
无去 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无来故。
无集 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无取故。
无尽 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无尽相故。
无生 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无著故。
无作 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。作者不可得故。
无知者 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无主宰故。
无所至 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。无退没故。
不灭 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。前后中际不可得故。
梦幻影响阳焰等 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法不生故。
无烦恼 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。贪嗔痴等性清净故。
无出世 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。所依止不可得故。
无染污 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。虚空清净故。
无戏论 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法平等故。
无念 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸念不生故。
无动 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法性常住故。
离欲 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法性真实故。
无起 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无疑故。
寂静 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法相不可得故。
无过失 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。具足诸功德故。
无众生 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。众生际不可得故。
无断 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法不起故。
无二边 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法离着故。
无异 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。诸法无和合故。
无著 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。不分别声闻缘觉地故。
不分别 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。分别平等故。
无量 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。量法平等故。
如虚空 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法无障碍故。
无常 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法有为故。
苦 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。虚空平等故。
空 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法不可得故。
无我 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。我不可得故。
无相 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法不可转故。
空性 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。毕竟无边故。
念处正勤神足根力觉道 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。三十七菩提分法不可得故。
空无相无愿 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。三解脱门不可得故。
内有色观外色等 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。八解脱不可得故。
初禅定等 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。九先行法不可得故。
苦集灭道 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。四圣谛法不可得故。
布施等 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。十波罗蜜多不可得故。
十力 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。不可破坏故。
四无所畏 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。不怯不惧不退不没故。
离系 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切智智无著无碍故。
如来无量功德 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。过诸数法故。
如来真如 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法真如平等故。
自然智 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法自性平等故。
一切智智 波罗蜜多。 是般若波罗蜜多。一切法性一切法相。不可得不可知故

Answer 4

认识你自己。
去理解这句话吧，这是明心见性的唯一方法，其他的只是不同的手段而已。
一切思维都是心的造作，一切分别即分别自心。一切法存在于结合“心”、“想”的活生生的六尺之躯中。

Answer 5

修行之人最怕业重，业重之辈，欲洁反秽，欲升反坠，假若修行，诸多阻碍，魔障重重，得无惧乎，所以唯要先行忏悔，忏悔清净方可用功，慎勿作业。

八十八佛忏悔文

一念不生全体现，六根忽动被云遮