郭璞的文学成就丰富，他的诗文著作超过百卷，字数众多，被誉为晋代的文学巅峰，《晋书·郭璞传》中高度评价了他的诗词赋作。其中，《游仙诗》是其代表作，现今仅有14首留存，它开创了中国游仙诗体的先河。游仙诗源自早期，秦代博士的《仙真人诗》和汉乐府中均有此类体裁，建安和正始时期更是不断有人传承。游仙诗有两种倾向，一是积极向往仙界，如“滓秽尘网，餐霞倒景，饵玉玄都”，另一种则是借游仙表达对现实的批判，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞承袭了后者，他的游仙诗寓言现实，富有情感。如“京华游侠窟，山林隐遁栖”表达了对权贵的轻视，而“清源无增澜”则表达了才子志士的无奈与感慨。他的诗作形象生动，如“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”等，给读者留下了深刻印象。
《尔雅》则是中国古代最早解释语词的著作，由秦汉时期学者编纂而成。全书19篇，其中7篇专门介绍动植物分类，保存了丰富的生物学知识，对后世研究动植物有着重要意义。东汉初，窦攸因其对《尔雅》的精通受到赏识。郭璞视《尔雅》为了解自然的基础，他发现旧注存在不足，于是搜集异闻，整合旧说，加入自己的研究，对《尔雅》进行了注解，以期提供更为详尽和准确的理解。
郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。