第1个回答 2022-07-12
朱祁镇是明朝的第6位皇帝，他9岁（1436年）即位，到1449年“土木之变”被俘，1457年被瓦剌人放回以后重新即位为帝，一共当了22年的皇帝。
这是一个一生让后人病垢的皇帝，真的没有什么出彩的地方。可是有一点却让人非常地尊敬，因就是他下令废止活人殉葬。
什么是活人殉葬呢？
就是在中国古代的奴隶 社会 、封建 社会 里，那些有钱有势者死后，用活人给自己陪葬。这是极其惨无人道的一页！
为了自己死后还能享受，那些上位者们，残酷地剥夺别人的生命权，一点都不带商量的。
中国殉葬最早被考古证明的，是在5000年前的龙山文化遗址中。
商朝是中国有文字记载的最早的朝代，在商朝，上到王公，下到贵族，用奴隶殉葬和祭祖的做法十分流行，规模宏大，手段残忍。
秦二世胡亥，是把以活人殉葬的“皇家礼制”推向顶峰的人。
秦王嬴政死后，他第二个儿子秦二世胡亥率百官与后宫妃嫔、夫人，护送皇帝灵车浩浩荡荡前往骊山。
到了陵地，胡亥突然下令，宫中凡没有生育的宫女全部殉葬。嬴政一生遍掠六国美女，后宫佳丽达万余人，生育者只有极少数，故此令一下，众女号啕大哭，声震四野，而胡亥却毫不怜悯。另外加上建造陵墓的全部工匠、杂役等殉葬者，为秦始皇殉葬者达到数万人之多。
元朝有过之而无不及，据元史记载，成吉思汗死后，他灵柩所过之处，所有遇到的人全部杀死作为殉葬(冯承钧《成吉思汗传》)。因为成吉思汗是在西征途中（今天甘肃青海一带）死的，等运到蒙古下葬时，所过之地数以万里，那真是杀人无数。
成吉思汗下葬时：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》)。
皇帝轮流坐，明年到我家。
一个穷苦人家孩子出身的朱元璋当了皇帝，在南京坐了天下。
可就是这样一个自诩爱民的皇帝，却又恢复了元朝中后期已经废止了的活人殉葬的制度，重新用活人为自己殉葬。
公元1395年，朱元璋的第二个儿子朱恢死了，朱元璋很悲痛，他下令儿子的王妃们全部为朱恢殉葬。
到了朱元璋自己死时，被迫为他葬殉的史书记载共有38人。造反起家的明成祖朱棣死后，殉葬的妃嫔也有三十多个。
……
明朝还把活人殉葬制订成了一个制度。
那么，活人又是如何殉葬的呢？
明朝的做法是，先将要殉葬的妃嫔或者太监等人，带到一个房间，让她（他）们吃饭，吃过饭后带到大堂。大堂上，放有许多小床，要殉葬的人站到上面，将头纳人梁上的绳扣之中，之后把床抽去，把人吊死，然后送人墓中。
明成宗死时，他的一位年仅22岁的朝鲜国公主妃子被吊死前呼唤着她的朝鲜乳娘的名字，其凄惨之状令监刑的太监也潸然泪下。后来，这位乳娘回到朝鲜向人们讲述了这一情景，朝鲜人将其记人(李朝实录》中。
也有直接将活人封进陵墓中的。
古代的活人殉葬，很多都是超出我们正常人所能想像范围的。
出身于苏南无锡的吴国吴王阖闾，创造性地引诱百姓为其女儿殉葬，其手段残酷血腥，令人发指。
据《吴越春秋》记载，阖闾的女儿因对老爹有怨气而自杀，阖闾非常悲痛，就在阊门（今苏州）外为女儿大造坟墓，“凿地为池，积土为山”，制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、珠玉待珍宝作为随葬品。
到了为女儿送葬那一天，吴王阖闾让人一路舞着白鹤，吸引成千上万的市民跟随观看。
可是这些可怜的市民们不知道的是，死亡已经笼罩了他们。
到了墓地，阖闾将跟随观看的男女全部赶进地宫，然后关死了墓门。这些观鹤看热闹的百姓就这样被被自己的好奇心害死，成了殉葬者。
男人要女人为他们殉葬，那女人们呢？她们也想要。
战国时的强国秦国，有一个女人宣太后，她与大臣魏丑夫不知道怎么地就勾搭上了，并且爱得死去活来。
于是宣太后病重时下了一道命令：“等我死后，一定要以魏先生殉葬。”
这个魏丑夫得知后，吓得要死。是啊，活着谈情说爱时发发誓言是可以的，但真的要一起死，谁又有这份勇气？
魏丑夫有个好朋友叫庸芮，这个自告奋勇替小魏去解决难题。
庸芮见了宣太后就问：“太后，你老人家认为人死后还会有知觉吗？”
太后说：“那当然没有知觉。”
庸芮见她入了套，便说：“像太后您这样英明无比的人，明明知道人死了是没有知觉的，为啥还要让生前所喜爱的人一起埋葬呢？先王活着时就曾对你很不满，如果死人要真是有知觉，那么你另外带了个男人到地下，先王岂不更加恨你？到那时，你可能后悔都来不及了呀，你还会有闲心和小魏先生谈情说爱吗？”
宣太后听他这么一说，终于改变了主意，这个魏丑夫才逃得一死。
当然， 历史 上的古人也不全都是混蛋，也一直有人反对殉葬，比如墨子等人，但是在落后腐朽的奴隶和封建 社会 里，皇权大于天，这些声音不仅不是主流，有的人还因此引火上身。
制定活人殉葬制度的是皇帝，结束活人殉葬也只能是皇帝。
朱祁镇的老爹朱瞻基死的时候，被强迫殉葬的妃子“哭声震殿阁”，这一场面强烈刺激了当时只有9岁的孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。
13岁那年，朱祁镇的哥哥周王朱有炖死了，明英宗朱祁镇就很有爱心地写信给另一个哥哥朱有爝，要求不要让活人殉葬。
但遗憾的是，朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏，皆殉死(《明史》120卷)。
明英宗贵为皇帝，也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬。
虽然不能禁止哥哥，但朱祁镇还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。他的遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。明英宗“从我做起”，倒也有点勇气。
不过在朱祁镇之后，活人殉葬仍然是禁而难绝。
到了清朝，开始的时候仍然是用活人殉葬，比如太祖努尔哈赤死后，他的皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎都为他殉了葬。
清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有30多人，她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。
到了康熙时期，朝廷拟议中准备让40名宫女殉葬，但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝，于是下令禁止。
自此（1662年），中国数千年用活人殉葬的残酷野蛮的习惯，真正结束了。
活人殉葬是专制 社会 的一个产物，是黑暗的、反人性与反文明的。
活人殉葬的结束，从 历史 的角度看来，是 社会 的进步的，是人类文明与文化的进化，是人权的胜利。