【转载】印光大师开示济公为何吃肉
————选自《印光大师文抄》复庞契贞书
人们在看了《济公传》后，留下一句济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但都没有说出济公活佛所说的后两句：“如果你学我，肯定下地狱”。所以都是误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。本人才疏学浅，难以承担说明的重任，还是引用印光大师的开示吧，供诸位师兄与来我博客的善男女详知。阿弥陀佛。
“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。”
故，大家可以看【醉菩提】一书。
南无阿弥陀佛！！
往生净土，需要的是信、愿、行具足。
信，真信有西方极乐世界。
愿，真愿去西方极乐世界，这边娑婆世界真能放下。
行，念佛，功夫最低达到功夫成片（即弥陀经上说的一心不乱之下品）。
念佛，不是嘴上念，念，是会意字，今 + 心 ，就是如今心上真有佛，有佛的什么？有佛的教诲，有佛的教导，有佛的身口意三业示范。我们心心念念不忘记佛的教导，真真正正做到佛的教导，身口意三业，念念趣向佛的身口意三业，那才是真念佛。如果只是口上发音，那个就是古人说的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
的确，单从简单的事上说，吃肉和往生，没有直接联系，佛没说吃肉就不能往生。
吃三净肉还相对比较好一点，不是三净肉，那个麻烦就大了。
从理上说，一个人一边说要念佛，但一边毫无慈悲心，任意恣情吃啖其他众生，这个已经和佛心不相应，说的严重点，简直是和佛对着干，佛菩萨，心心念念在救众生，吃肉（不是三净肉的话）的人，心心念念在杀众生，害众生。
另一方面，我们可以估计得到，吃肉会没那么容易往生，障碍会比较多，念佛功夫没那么容易得力，吃素的念佛障碍比较少，功夫比较容易得力。
而且佛已经明确教导我们，佛弟子应该戒杀、护生、不吃众生肉。
关于这部分，请参考《素食的经论依据》- 诸经论戒杀文
参考资料：http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/be2cf11b8d36f6138618bfd4.html