第1个回答 2009-09-16
我写过两篇关于《笑傲》和《鹿鼎记》的。
你看看吧。
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1969年,金庸最后一部小说《鹿鼎记》开始在香港《明报》连载。连载未久,读者登时哗然——《鹿鼎记》是不是别人代写的?
在经过《射雕英雄传》的沉稳雄壮,《神雕侠侣》的缠绵壮丽,《天龙八部》的波澜壮阔和《笑傲江湖》的博大精深后,读者心中所期盼的是那个“十步杀一人,千里不留行”群雄逐“鹿”,问“鼎”中原的江湖。然而,金庸“深负众望”。一个出身妓院,油嘴滑舌的韦小宝代替了他们的“大侠”;一个皇帝与太监的故事代替了他们的江湖;“爱恨情仇”也没了,取而代之的是“好色与宫廷斗争”。
难道真的是“金郎才尽”?此言大谬!
上个世纪初,中华民族遭受千余年来所未有的巨大创伤,外有列强蚕食,内有军阀混战。民不聊生。而此时的中国国民却是麻木无知,苟且偷生。鲁迅痛心疾首。有感于此,遂作《阿Q正传》来讽刺并唤醒这些愚昧的国民。到了新时期,我们的社会稳定并繁荣起来。可是人们的思想水平并没有随着物质水平的提高而见长。投机取巧,见利忘义,阿谀奉承,人情冷漠……这些构成了我们新时期的的“国民性”。金庸作为一个优秀的社评家,身处物质生活更加优越的香港,当然对此深有感触。乃有《鹿鼎记》一书问世。
从另一方面看,金庸不仅对当代国民性提出批评,更是寄托了很大的希望在人们身上。《鹿鼎记》中“天下第一英雄”陈近南,竟为“奉唐”还是“奉桂”与江湖人士争吵不休,最后死得不明不白。“天下第一奇男子”吴六奇,为反清复明,不惜卧身朝廷鹰犬,最后更是死得稀里糊涂,冤枉之极!这并不表示金庸不再推崇“侠”了。而是多年下来,金庸感到“侠”已经很疲乏了,他已经被人们推到轻飘飘的云端,崇高但很容易摔下来。“侠”是需要推崇的,但是不遗余力、发狂地吹捧只能使这个“侠”的梦想由水滴变成色彩斑斓的气泡,再到爆炸破灭,再也没有了号召力。而且从现实出发,在我们这个法治社会,我们有健全的法律保护人们的合法权益。我们不再需要而且得不到所谓的“侠”了。反而金庸将侠的外衣全部剥光,却独剩了一个“义”给韦小宝——韦小宝什么都干,却唯独不出卖朋友。通过韦小宝娶七妻,骂脏话等,我们又可以读出金庸对现代人们个性解放,摆脱束缚,快乐独立,讲情讲义的人性的期待。而市井流氓韦小宝之所以能讨人们喜欢,大抵也是金庸在批评他的同时,赋予了他这些美好的品德。
不仅对于国民,金庸给予了希望。在政治方面,金庸同样提出了见解。六七十年代交接之时,正是大陆“文化大革命”进行得如火如荼之时,金庸关注时事,以“神龙教”中“高喊口号”“排斥老人,擢升青年”等加以影射,表现了他对这些政治斗争的极度厌恶。而在书中,他又同时塑造了一个英明决断的千古名君康熙皇帝。在熟读史书的金庸心中,他当然知道康熙并非如书中说的那样完美无暇。他只是借用康熙来表达他对英明领导人的期盼。
不论是国民,还是领导,从根本上看,他们都是是金庸在《鹿鼎记》中想要说的——期待一个充满人性光辉的世界!
另外,金庸一生著书至此,其叙事状物,已至炉火纯青、出神入化的境界,所谓文有余思,笔无滞碍,信笔所至,皆成妙谛。我们可抱着欣赏散文的态度去欣赏《鹿鼎记》。
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《笑傲江湖》是金庸倒数第二部小说。
此时金庸年逾不惑,人生阅历已深,事业成就已丰,不须像当年那样号召人们“为国为民,侠之大者”,停留在“侠”的层面。而经历了香港“六七暴动”(有人称为香港式“文化大革命”),目睹着大陆“文化大革命”,金庸觉得有必要写一部更高意义的书——描写政治小说。
如果说金庸最后一部《鹿鼎记》已经达到写整个人类的境界(见前评《鹿鼎记》),那么《笑傲江湖》就是写国家的水平。
在看这部小说时,我们不能把它简单看成一个武林争霸的故事。金庸在本书的后记中曾说:“不顾一切地争取权利,是古今中外政治生活的基本情况,过去几千年是这样,今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人,在我设想时主要不是武林高手,而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物,每一个朝代中都有,大概在别的国家中也都有。”简单的寥寥数语,将本书的宗旨精确的概括了出来。
的确!任我行手段高超,意欲强霸江湖,难道不像历史上野心勃勃,意图吞并他国的君王吗?岳不群口蜜腹剑,韬光养晦,阴险狡诈地想谋取高位,难道不像历史上阴谋篡国的王莽吗?左冷禅阴险狠毒,明目张胆地谋取大权,最后却被岳不群反算,难道不像历史上嚣张跋扈的将相,却被其他大臣暗中倾轧吗?林平之是政治斗争最无辜、最可怜的牺牲品;向问天是选择政治方向的投资者;方证大师是隔岸观火,只求自保的高官;定闲师太是一身正气的清官,但不明世事,为奸小所害;莫大先生是个不求有功但求无过,仅做到不与他人同流合污的平庸之官;余沧海则是一个大大的黑官!
《天龙八部》之后,武侠小说真正难以为继了,唯有金庸自己,才能再来突破,而《笑傲江湖》就做到了这一点。《天龙八部》之中,已经有了各种各样江湖人物的典型,可却偏偏没有令狐冲。令狐冲一出,武侠小说又进入了一个新境界。令狐冲是典型的隐士,他不好名利,无视权贵,逍遥豁达。所以了解本书宗旨后,我们可以容易看出,令狐冲的出现并不是金庸刻意所为,而是为了反衬政治斗争应运而生的。
但是,仔细品味,当我们读完整书之后,会有一种意犹未尽的感觉。这便是这本书的缺陷!由于“武侠小说”这个大框架,它的局限性,使得金庸在写作的时候,必须沿着武侠的路数去发展。这便造成作者一些想说的话,想表达的思想不能淋漓尽致地表达出来。(当然,在下一部《鹿鼎记》中,金庸就聪明多了。难怪他在后记中说“毋宁说它是一部历史小说”)
对于《笑傲江湖》,我个人认为还有一点需要注意,那就是情节。虽然《笑傲江湖》不是金庸最成功的作品,但我认为它的情节在金庸小说乃至古今所有小说中无书能出其右。
先看福威镖局的“灭门”,尸体一具接着一具抛出,悬念一个又一个设成,令人应接不暇,气为之屏。我恐怕最好的侦探小说也不过如此吧。再看令狐冲的出场,这个主角一直到第五回才正式露面,在这之前都是通过他人口述而展现给读者。作者运用得很巧妙,先写一个老者做他的二师弟,再写众人叙述令狐冲以前的“光荣事迹”,致使林平之叹道:“这令狐老儿也真多事!”再看任盈盈的出场,竟是由一个百岁年纪的婆婆变成。还有东方不败的出现,他能打败一代怪杰任我行,武功号称天下第一,你能想象是一个在闺房中绣花的“同性恋”吗!还有陆大有之死,江湖豪客赠送令狐冲礼物,令狐冲习“吸星大法”,定逸定闲之死,莫不让人吊足胃口,最后真相大白。“桃谷六仙”真乃旷世奇人!“采花淫贼”田伯光令人喜欢的有些肃然起敬。谁能写出这些?唯金庸可为!
一本优秀小说的简单要求是:较高的叙事手法,经典的人物形象,完整的故事结构,深刻的含义。对于《笑傲江湖》,我认为它是:金庸用高超的叙事手法通过塑造大量经典人物和完美的情节尝试去表达若干政治问题。尽管表达不是十分成功,仍不失为绝世之作。仅此而已!
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