《三国演义》中体现曹操奸绝、关羽义绝、孔明智绝的具体情节

Question

如题所述

Answer 1

如在赤壁之战中 曹操奸诈的性格特征，在赤壁惨败这个特定情境中，是通过他三笑一恸的反常举动来体现的。曹操的八十万大军灰飞烟灭，他却能在惶惶逃命中，连连大笑。作者用反常的笑来表现人物复杂的内心世界，又用正常的怒和求来对照笑，写出曹操性格的多侧面。华容道因积水难行，曹操命令士兵运草堵塞。又命令人马践踏而行，死者不可胜数，哭声于路不绝，他怒曰：“生死之命，何哭之有？如再哭者立斩。”他把人马分为三停，有一停填了沟壑，他践踏着士兵的身体过沟。等过了险峻，他回头看只有三百骑随后。这怵目惊心的一幕说明了曹操极端自私和残忍的本质。曹操的人生哲学是“宁教我负天下人，休教天下人负我。”为了保全自己，他不择手段，无所不用其极，狠毒到了极点。为了保命，杀气腾腾的曹操也能低声求饶，华容道上，他欠身向关公求饶，用“春秋之义”打动关公，这时他活像一个可怜虫。总之，为了达到个人目的，他时而笑，时而求，时而恸，像一个演技精湛的演员一样善于表演。 关羽是作者歌颂的“义贯千古”的英雄人物，作者突出了他“富贵不能淫，威武不能屈”的义气。他忠于“桃园结义”的盟誓，效忠刘备“义不负心，忠不顾死”。关羽的重义里有“患难相扶”，“祸、福共之”的内容，但也有很大的局限，和水浒英雄的重义有本质的区别。它是尽忠于私，尽忠于个人，以个人恩怨为行动的根据。在赤壁之战中，他奉命把守最重要的隘口华容道，并在诸葛亮那里立下了军令状，保证不放过曹操。但在华容道上，他为曹操“春秋之义”的言论所打动，“想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心?”终于循情卖放，“义释”曹操。这种“义”是把个人恩怨置于集体利益之上的认敌为友之举，是错误的报恩行为，其实质内容是“忠”。 诸葛亮是赤壁之战的关键人物，他运筹帷幄，在战役的各个环节上都发挥了重大作用。他顾全大局，正确处理了和周瑜的关系，保证了抗曹战争的胜利。在决战阶段，他没上场，但我们能感到他无处不在，作者从明写曹操处处失算、步步都在他意料之中，暗写出诸葛亮的足智多谋，稳操胜算。这种虚中见实的写法，使诸葛亮这一智慧的典型形象，生动地跃于纸上。

Answer 2

在水淹七军后，曹操利用关云长的刚愎自大，设计使关公败走麦城，死于孙权之手，然后假以关公封侯，挑起刘备与孙权的争端，全不顾关公的华容道义释之情，这难道不是忘恩负义吗？我们应该知道在权力或者是功力面前是要付出代价的，不论是什么人。曹操的手段不过是真是但不光彩的。在献帝遗诏之事败露之后，刘备投奔袁绍，关公与二嫂被曹操所拘，封侯赏爵，香车宝马。关公为报曹操知遇之恩，解白马围，过三关斩六将，杀颜良文丑，后来的华容道。为之后的官渡之战曹操的胜利打下基础。关公名为报恩，实为保全二嫂免受战乱之苦，再进一步是为了报刘备结义之恩。在关公身上更多的体现的是对刘备的忠，如果真是为了报恩，那么后来他为什么要攻打曹操呢？也许他只是对事不对人而已。诸葛亮的聪明才智当体现在赤壁之战的整个过程，舌战群儒中，诸葛亮充分体现了他的博闻与良好的心理学知识，当与陆绩对抗时，孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？“竟连陆绩7岁时的陈年往事都翻了出来，当面对严畯时，孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也。”而严畯则垂头丧气，可见诸葛亮的语言尖刻，一针见血。在甘露寺时，诸葛亮已识出孙权的美人计，于是拿出锦囊三枚，什么时候打锣，什么时候假哭，什么时候求人，算的清清楚楚，分毫不差，当是三国时的章鱼保罗。草船借箭时，诸葛亮已算到三日后有雾，借东风时，诸葛亮竟能算到十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息。比天气预报还准。最后算到周瑜那个小心眼要算计他，叫赵子龙赶着船接他。怪到鲁迅先生说罗贯中将他妖化了。其实，诸葛亮是有韬晦之策的，他将每个作战步骤了然于胸，再加上他良好的心理素质和对人性的熟稔，就是易中天老师所说的：‘洞悉人性，洞察人心“。罗贯中为我们塑造这个近乎完美的形象，不过是为了为封建社会塑造一个楷模，对于他的行为和思想要辩证地理解。

Answer 3

曹操打动关羽的地方想必也是刘备打动关羽的地方，这就是以天下为己任。但是刘关张结义在先，这就让关羽很难取舍。正是义释曹操才体现了关羽的义绝，关羽并不关心天下姓谁，关心的是天下安危。明眼人都知道曹操最有一统天下而定天下的实力，不可避免地会往那个方向去。但是关羽没有抛弃刘备，关羽也没有为了愚忠刘备的同时任曹操死去而使魏方大乱、百姓遭殃， 我估计他在一边打仗一边读书时想的是三分天下也不错，只要百姓能安居乐业。不放走曹操，刘备也未必会争赢孙权，而是会引发一场更大的战乱。

Answer 4

简单点:曹:宁我负天下人,勿让天下人负我!关:身在曹营心在汉I诸:卧龙\凤雏两者得一可安天下!

Answer 5

曹操,宁可我负人人,绝不人人负我。诸葛亮,与张飞赌吃食那章。关羽不大清楚。