经文里的“色即是空、空即是色,色不亦空、空不亦色”怎么解?

Question

如题所述

Answer 1

色从心生,觅心不可得,色又何曾得,所以色即是空,故色不异空。心所生的心空亦空,觅心不可得,故空不异色。色和空是一不是二,空色都是心生。比如水中月触之则无月,静下来就能见到月亮。这是色即是空,空即是色。你不要以为心外有色和空,如果是瞎子呢？哪里来的色呢？全是空吗？不是,空和色是一体的,心生则法生,心灭则法灭,他们互相循环又是不生不灭。

Answer 2

首先纠正一下：色不异空，空不异色，色既是空，空即是色。 解释：色不异空是说，一切事物，因缘所生，其性本空。空不异色是说，其性虽空，而不碍因缘和合生起万法。后面两句又进一步说明色与空不是二法。譬如水与波不二，同是湿性。又如镜与影子，所现的影即是能显得镜，所以说即是。

Answer 3

物质代表色，但物质本质是空，所以色空不二。 详请到法船网了解。

Answer 4

色乃梦幻泡影。故不异于空也。
　　空乃一真显露。故不异于色也。
　　色有形相。凡有所相。皆是虚妄。终有坏期。故色即是空也。
　　空性虚无。无形无声者也。道以虚无之体。视之不见。听之不闻。能生有色有声之天地万物。故空即是色也。