《岳杨楼记》中“古仁人之心”与“二者之为”的根本区别在于“不以物喜，不以己悲”这八个字。
“古仁人之心”指的是“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。是心忧百姓、先人后己的济世情怀。
“异二者之为”则是指原文中的：“有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”有离开祖国怀念故乡的心情。
又担心被诽谤者嘲笑。他的眼睛充满了荒凉。对这种感觉感到很难过。此时，当你登上岳阳楼，你会心胸开阔，心情愉快；当你忘记了荣耀和羞辱，你会感到非常开心，你的酒杯面对风。
扩展资料
古仁人之心的内涵是从两个方面阐述的：
1、“不以物喜，不以己悲”是从博大的胸襟的角度来说。
2、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是从考虑国家大事的角度来说的。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。
这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
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第1个回答 推荐于2016-11-18
根本区别在于不以物喜,不以己悲八个字。
文中的“古仁人之心”指的是“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。
而“异二者之为”则是指原文中的：有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。即有离开自己的祖国怀念家乡，担心谗言害怕被讥笑，满眼都是萧索的感觉，为这种感觉感到非常难过。在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。
文中的“古仁人之心”指的是“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。
而“异二者之为”则是指原文中的：有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。即有离开自己的祖国怀念家乡，担心谗言害怕被讥笑，满眼都是萧索的感觉，为这种感觉感到非常难过。在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。
第2个回答 2014-06-05
“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”；而“二者之为”是“以物喜，以己悲”。
第3个回答 2014-06-05
不以物喜，不以己悲。
第4个回答 2014-06-05
字体意思是，仁人仁者，二者怎么就感觉不是好的呢，有点乱
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