始建于南北朝。宋淳熙十年（1183），改建为云阳仙道观，开山道祖是陈善宗。南宋末，改建为紫微书院。明代先后改为云阳寺、旌忠书院、云阳仙道观。此后一直是云阳仙道观。“文化大革命”期间，在“破四旧”运动中，神像被捣毁殆尽。1989年，修复了古南岳宫、慈航殿、三官殿和山门牌坊等部分建筑。2006年，按照明、清时的形制，重建原有的宫、殿。
云阳仙历经千多年沧桑，时为佛寺、时为道观、时为书院。尽管如此，都设南岳宫，主祀南岳圣帝。让南岳圣帝与佛祖、道祖同受一炉香，甚至与孔圣人同受人们朝拜，相安无事，和谐共处。形成云阳山一个奇物的文化现象。其所以佛教、道教、儒家都看中了这块地盘，将此视为“风水宝地”是因为他们认为，这块地盘是云阳山灵脉郁结之处。民间则认为，南岳圣帝因为看中了这块地盘，所以在这里建造南岳宫，人们认为圣帝看中的地方肯定有“灵气”。这块地盘三面环山，背面的山较高，左右两山较低，像一张朝东摆放的“靠背椅”。民间传说把这“靠背椅”渲染得神乎其神。说这里原来没有后面的山和左、右的山环抱。后来，偷偷下凡到云阳山天鹅湖洗澡的仙女，见南岳宫建在峰下，洗澡不便，于是扔下三坨湿泥巴，变成了山，遮挡视线。
于是，云阳仙道观又有了几分“仙气”。
云阳仙古南岳宫后左侧有五雷池、试剑岩、观音岩、一线天等4个岩泉景点。这4个景点连为一体，各逞风采。 白云寺原名白云庵，民间称之为白云仙。元代及元代以前原是个默默无闻的山野小庵，到明代洪武年间（1368~1398），声名鹊起，香火兴旺。原因是曾任云南镇守使的段文看中了这块地盘。段文，字思丰，朱元璋定鼎天下后，时任茶陵卫千户的段文被征调云南戍守，屡建战功，授明德将军，洪武十九年（1586）晋升武德将军。据说段文年青时，有一次登微峰途经白云庵时，忽然听到一声巨响，只见紫微峰山腰崩裂，露出一个巨石，象威武的将军屹立山腰。茶陵民间流传一句话：“云阳山笑，将军出。”茶陵方言把山崩裂说成“笑”。
段文受到惊吓，不知是祸是福，便进白云庵抽了一签。和尚见他抽的是上上签，连连祝贺：“恭喜恭喜：‘云阳山笑将军出’这句话要在你身上应验了。”他听了和尚讲的这番话，还是不太相信。和尚说，紫微峰是云阳山的灵峰，白云庵坐落在紫微峰下，是灵峰的基座。在这里遇见“云阳山笑”，是会应验的。段文从此有个想法，若有出头之日，一定要重建白云寺。
洪武二十年（1387），段文解甲归田后，捐银三千两，重建白云寺，劝捐庙产田400多亩。白云寺从此红火起来，僧侣最多时有两百多人。2012的白云寺是1992年、2008年按原有形制分期修复的。
白云寺前的野生茶古代很有名，称为“白云茶”，是寺僧饮用和招待香客用的茶茗。 紫微峰海拔864.7米，是云阳山第二高峰。峰巅崖壁险峻，奇岩怪石嶙峋，如蹲如立、若跃若腾，峰侧岩柱林立。徐客霞在《楚游日记》一文描述紫微峰：“石崖高穹，峰笋离立。”
紫微峰是最佳的观景点，素有“一峰观三县”之说。东观茶陵县城，南眺安仁熊耳山，北望攸县。登峰远眺，层峰叠嶂，耸碧拥翠，势若绿潮奔涌，尽呈眼底。如遇雨过初晴，群峰如洗，格外秀润，半露云海之上的秀峰，如座座蓬莱仙岛。清代诗人谭兆鸿《紫微峰》（集唐句）把“紫微翠”景观描写得十分壮观：“俯视但一气，诸峰尽觉低。阴阳割昏晓，残雨隔虹霓。石磴平黄陆，层浪枕碧溪。更起天路近，客到与云齐。”
远望东方，茶陵“八景”之首的“洣水环流”景观历历在目。——洣水好似从蓝天飘逸而下的银绸，汇文江、茶水，半抱茶陵城，流经云阳山洪山庙峡谷，悠悠北去。因文江、茶水两条支流有时略带浑黄，因此形成“金线吊葫芦”的奇观。夜幕降临，山城华灯竞放，与环城的米水、与灿烂星空交相辉映，多姿多彩，令人神往。有的诗人把此时此景中的茶陵比作“水晶宫”：“嵑嵑云阳第一峰，翠微满眼玉玲珑。洣水南来西复东，北流宛转与环同，鄂王城在水晶宫。”（岳飞曾驻兵茶陵城，所以称茶陵城为“鄂王城”）。
紫微峰又是一处观日出的好地方。清晨，云海茫茫，势若涌潮，红日喷落而出，云蒸霞染，似乎举手可掬。使人走进“日照紫微云拂槛，潮奔石磴霞染衣”的意境。明代诗人罗懋赞美“紫微晓日”；“日上扶桑海气红，紫微朝爽出鸿濛。王矞瑶飞瀑泉声脆，翡翠凝寒树影重。鸦带曙烟来旷野，雁拖秋色过晴空。八弦洞彻清虚处，仿佛蓬莱第一峰。”不少游客为了在紫微看日出，先一天便登峰野餐、夜宿，一睹紫微日出为快。
紫微峰是云阳山第二高峰，第一高峰是正阳峰（海拔963.2米）。紫微峰虽不是云阳山的第一高峰，但是因为它雄奇挺拔，风光秀美，所以名气很大，称之为“嵑嵑云阳第一峰”。除此之外，就是它的文化底蕴深厚，丰富多彩。每块岩石、每处石窟，甚至山形山貌都融合了浓厚的文化元素，都附载着神奇的故事。
