全句（节选）：
凡事皆有定期，“万物皆有定时”。生有时，死有时；
栽种有时，拔出有时；杀戮有时，医治有时；
拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
抛掷石子有时，堆砌石子有时；怀抱有时，放弃有时；
寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
撕裂有时，缝补有时；默默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；
争战有时，和好有时，万事万物皆有其时。”
翻译：
所有事情都有一定的期限，天底下万物都有一定的时限。生死都有定时。耕种和收获都有它的时间。杀戮、医治、拆毁和建造都有对应的时间。哭、笑、悲伤、跳舞都有它的时机。
石头抛掷出去有一定时间，石头堆聚起来也有一定的时间。怀抱和不怀抱、寻找和失落、保守和舍弃都有它的时限。
扩展资料：
作者目的：
指出凡日光之下的劳碌尽皆虚空，只有信靠日光之上的神才是人生的满足。
历史背景：
传道书的作者自称为"传道者"，因此得名。"传道者"原意为"大会召集者"，有学者译为"会长"，大概是他常召集一群人聆听教训。传统认为作者是所罗门(耶路撒冷的王)，因为他是大卫的后裔，又享尽荣华，且满有智慧。
但书中对人生的消极看法，与所罗门鼎盛时期的言论不大相配，于是传统认为这是所罗门晚年，当他离开神一段时间后所作的反省与悔悟。
所罗门为旷世难逢之奇才，早年以敬畏神之智慧远近皆知，口碑载道。中年因饱暖思淫欲，离开真神，国道衰弱。
晚年痛定思痛，悔悟前非，以“传道者”的身份，写下《传道书》，旨在劝诫下代青年趁早信靠神，故本书是所罗门肺腑之言，是他个人阅历之见证、心腹之忠谏，以他过去失败之经历，苦口婆心，警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。
参考资料：
世间万物皆有定时引申自凡事都有定期、天下万物都有定时。出自公元前930年所罗门的《传道书》第三章节。
全文句如下：凡事都有定期、天下万物都有定时。生有时、死有时。栽种有时、拔出所栽种的、也有时。杀戮有时、医治有时、拆毁有时、建造有时。哭有时、笑有时。哀恸有时、跳舞有时。抛掷石头有时、堆聚石头有时。怀抱有时、不怀抱有时。寻找有时、失落有时。保守有时、舍弃有时。
译文如下：所有事情都有一定的期限，天底下万物都有一定的时限。生死都有定时。耕种和收获都有它的时间。杀戮、医治、拆毁和建造都有对应的时间。
哭、笑、悲伤、跳舞都有它的时机。石头抛掷出去有一定时间，石头堆聚起来也有一定的时间。怀抱和不怀抱、寻找和失落、保守和舍弃都有它的时限。
扩展资料：
传道者在错综复杂与矛盾的人生经验，又从唯物主义、享乐主义、虚无主义、宿命论及各种不安定和不公平的人生中引出其主题:万事皆空。但在最后他指出人生虽虚空，却有一位在日光之上的真神可以填补人生之空虚。
作者最终言明宗教信仰的根本是敬畏神，宗教之律法是守神的诫命，宗教的归结是听神的审判;
人有了这个警惕就当敬畏神，逃避他的审判，免致在审判台前让神揭露直接的隐恶、败坏而灭亡，所以最后一句实是结语中的当头棒喝，叫人从醉生梦死的生活中醒悟过来，结束虚空的人生，进入丰盛美满中。但愿所有的人是真正的"宗教徒"，把虚空的人生变作胜利和有意义的人生。
参考资料来源：百度百科—传道书
本回答被网友采纳栽种有时，拔出有时；杀戮有时，医治有时；
拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
抛掷石子有时，堆砌石子有时；怀抱有时，放弃有时；
寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
撕裂有时，缝补有时；默默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；
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