儒家历来是被认为是入世的学问,但是儒家的入世是齐家治国平天下,这就把入世狭隘化,只有为官才是入世,大概这也是为什么孔子一生都在追求当官的原因吧。
所以,儒者热衷于做官,而对民间的入世持消极态度,更有甚者当了官反而为虎作倡,与当权者一起压制百姓。如此以来,儒家的入世成为了权力场上的角逐和官本位社会的奠脚石。
而事实上,道家是讲入世的,尽管老子在《道德经》中一再强调无为的思想,但是,老子的“无为”并不是以“无为”为目的,而是以“有为”为目的,并且最终,“无为”会转化为“有为”。
道家思想的高明之处在于,虽然主观上不以取得利益为目的,客观上却可以更好地实现利益。正所谓天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?这才是老子的高明之处!
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儒家是中国古代自从董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之后最有影响的学派之一。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说,先秦时,儒家也只是诸子百家之一,与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲,勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。
入世就是参与俗世的活动,儒家讲的要学优而仕,学习就是为了做官,齐家治国平天下。所以儒家学说被历代帝王奉为正统,延续千年。
儒家讲求的是入世,也就是要构建一个和谐社会,大家互相共生,互相团结,创造辉煌的物质财富和精神文明,鼓励大家要有进取之心,当然儒家也讲求大家要控制自己的欲望,建立自己内在的道德体系,通过教育来去除人性的自然属性里面的欲望,要人们遵从社会规则,这就是入世,大家都入世,大家相互帮助,构建一个理想的国度,人们富足而和谐。
道家的出世怎么理解呢,可能大家对出世的理解就是远离喧嚣社会,融入自然,逃避社会,其实不是这样的,老子:我无为,而民自化;我好静,而民自正; 我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多技巧,奇物滋生;法令滋彰, 盗贼多有。
这说明道家并不是不问世俗,而是有其独特的政治理念,那就是一切简单化,顺应自然规则,大家各自控制各自顺应自然,就像陶渊明向往的世外桃源那样,大家自给自足,顺其自然就好,并不是要大力发展生产力,满足富裕的生活,大家都平淡无奇,懒洋洋的,像非洲人那样,饿了去摘点果实,吃饱了就是打盹睡觉,生活很惬意。
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