“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
“道生一，一生二，三生万物”的意思——道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
【作品出处】
出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到"一"、"二"、"三"，乃是指"道"创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示"道"生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:"道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物"。照《淮南子》的解释, "二"是"阴阳",三是"阴阳合和"。
【作品原文】
道德经·第四十二章
[ 春秋时期 ] 老子
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，亦我而教人。
强梁者不得其死——吾将以为教父。
【作品译文】
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也这样去教导别人。
强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
【作品注释】
1、二:指阴气、阳气。"道"的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是"道"。因此，对立着的双方都包含在"一"中。
2、三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。
3、负阴而抱阳:背阴而向阳。
4、冲气以为和:冲，冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。
5、孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词。
6、教父:父，有的学者解释为"始"，有的解释为"本"，有的解释为"规矩"。有根本和指导思想的意思。
【作品鉴赏】
道混沌一体生而为一，再阴阳开化生二，阴阳开化虚实相生而生三，阴阳开化虚实相生千差万别又由三而生万物，万物虽然万差万别但也都是背为阴气，前抱阳气，阴阳二气在看不见的虚气中交流和谐，相生相伴。人们厌恶的是孤，寡，不谷，但是候王切以此相称，因此一切事物，有时减损它，反而增益了它，有时增益它，反而是减损。人们用来教人的话，我们也用来教人。"强梁的人不得好死"，我将用这一句话来教导世人。
道，为世界的本原，"有"和"无"的对立统一体。一，为太极、太一、细胞、原子，是生成宇宙万物的基本功能单位。二，是由一化生出的相对独立的阴阳两性。三，是由阴阳两性媾和而生成的多种不同性质的物质。在这里，三，不是一个确数，是多的意思。 冲，通"盅"，为虚、空的意思。"冲气"，是说阴阳两性物质之间存在气场，形成空间距离。和:在平衡、和谐的运动中焕发无限生机。"和"是化生天地万物的根本，有了"和"就可以化育一切。"冲气以为和"，是言"同一"，说明平衡、和谐的运动空间是一切事物发生、转化的前提。悟:如果结合我国古老的《易经》文化来解释，三，可以看作是由阴阳三爻排列组合而形成的八卦。八卦与八卦重叠，形成六十四卦，象征着"三生万物"。可以说，"道生一，一生二，二生三，三生万物"，就是对太极八卦图的解说。太极八卦是《易经》的核心，它浓缩了宇宙生成论、阴阳生克原理以及科学的术数体系。而《易经》所揭示的阴阳生克原理。太极载道，八卦寓德。太极八卦，合为道德。《易经》和《道德经》，其思想体系是一脉相承的，其理论基础都是来之于内修实践。
【作品影响】
老子通过自已对自然世界的深入观察分析,提出了"人法地、地法天、天法道、道法自然"的重要论点,这里说的"道",就是指自然世界事物运动发展内在的、固有的基本规律。世上万事万物,都有自身运动发展内在的、固有的基本规律,我们只有顺其自然,才能实现和谐的发展,才能达到最终的目的。
【作者简介】
老子(约前570-前500)，姓李名耳，字聃(dān)，楚国苦县人，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，曾在东周国都洛邑任守藏史，孔子周游列国时曾向老子问礼。传说他晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。
指“道”创生万物的过程。
《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。
作品原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂（gū），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。
词句注释：
1、二：指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。
2、三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。
3、负阴而抱阳：背阴而向阳。
4、冲气以为和：冲，冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。
5、孤、寡、不谷：这些都是古时候君主用以自称的谦词。
6、教父：父，有的学者解释为“始”，有的解释为“本”，有的解释为“规矩”。有根本和指导思想的意思。
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