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商纣王,名帝辛。商朝末代君主,帝乙少子,世称“纣”、“商纣王”。夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年(前1075年-前1046年)。
帝辛在位期间,在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法,对外屡次发兵攻打东夷诸部落。
帝辛十年(约前1066年),帝辛征伐夷方,商军进至淮水流域的攸国,与攸国攸侯喜合兵进攻,击败夷方军。帝辛十一年(约前1065年),返回商都附近,前后费时达250天。
帝辛十五年(约前1061年),帝辛复征夷方,一说这次征伐在帝辛十四年(约前1062年)十月即已开始,延续至帝辛十五年(约前1061年)四月,历时约九个月。
大量甲骨也记录了帝辛主持祭祀和征战是可信的。
在有关这个人物的最权威典籍《史记》里面,首先是对他的赞誉性描述——
资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非……
基本来讲,这是个文武全才、聪明过人的家伙。
接下来是“但是”——
矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖于妇人。
还有具体的——
爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大勣乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。
这也是我们对商纣王的印象。但《史记》比他晚了整整九百年,它真的可信吗?
一切史籍的口径、立场,都免不了受现时的影响甚至左右。汉因循周,故而周正确。周推翻纣,故而纣错误。
如果坚持这样的基点,那么《史记》对其的记载就不难说充满了水分。
仔细研读一些先秦思想家对其的评论,比如子贡曾言:纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。
《诗经·商顷·玄鸟》提到——商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜……邦畿千里,维民所止。肇域彼四海……“武丁孙子”,说的就是纣。
孟子言:纣之去武丁末久也,其故家遗俗,风流善政,犹有存者… 当然古时候的风流和现在风流的意思是完全不同的。
因此我们可以看出,距离帝辛年代更近的一些人对他其实评价是不低的。
在看跟司马迁及其《史记》几乎同时代诞生的典籍《淮南子》在其《缪称训》篇章里这样讲——三代之称,千岁之积誉也;桀纣之谤,千古之积毁也。
由于自然条件、资源分布等方面的一些个性化特征,加上历史形成因素,到公元前十一世纪前叶纣即位殷商帝的时候,已经六百来岁的殷商帝国,面临诸多问题和挑战,早已风雨飘摇,国之亡矣,岂是一人之过。
约帝辛三十年(约前1046年),周军行孟津之誓。帝辛派出军队在牧野进行抵抗。周历二月二十二日甲子那一天(一说前1046年1月20日)[12] ,帝辛的军队被打败,其原因可能与帝辛一方前敌部队倒戈有关。[27] 帝辛逃到鹿台,穿上他的宝玉衣,跑到火里自焚而死。周武王赶到,砍下他的头,挂在白旗竿上示众。[28] 后世有学者认为,自焚与斩首存在矛盾,帝辛应是被斩首而死。
他也许是中国奴隶社会最后的悲情英雄。