第1个回答 2019-03-30
意译为,无为、自在、不生不灭等!佛教认为,当修炼圆满,圆寂以后将会涅槃重生,达到无为,自在,不死不灭,再也没有忧愁烦恼。现在大多用来形容,人做事面对困境也义无反顾,不断的追求在困境中提升自己,最终获得成功!
第2个回答 2015-05-15
1、“涅盘日“的来源:
相传释迦牟尼佛在世之最后一年,离摩揭陀国,北渡恒河,经毗舍离,至波婆城,受金工纯陀之供养,因食苏迦拉摩达伐(即栴檀树茸)而罹病。临终前于拘孙河作最后之沐浴,复至拘尸那揭罗城沙罗双树林,头北面西呈吉祥卧。夜半,释迦牟尼佛将舍寿前,对诸弟子作最后的教诫,而后平静地入灭。为纪念释迦牟尼佛人灭,佛教称每年此日为佛涅盘日。
2、涅槃的意义:
“涅槃”就是经过修道,能够彻底地断除烦恼,具备一切功德,超脱生死轮回,入于“不生不灭”。如《涅盘经》卷四所说:“灭诸烦恼,名为涅盘;离诸有(指生死)者,乃为涅盘。”又如《魏书·释老志》所说:“涅槃译云灭度,或言常乐我净,明无迁谢及诸苦累也。”
涅槃是梵语,正音为波利匿缚男,旧云涅槃,今顺古亦云涅槃。又名泥洹,或云涅槃那,皆音之讹略,或楚夏不同。旧译为灭度,或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等,名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之:灭度,即‘灭’除烦恼,‘度’脱生死的意思。寂灭,寂谓理性‘寂’静,灭谓烦恼‘灭’除。亦可说,证得‘寂’静之体性,自然烦恼‘灭’除;烦恼灭除,自然证得寂静体性。
第3个回答 2006-08-13
涅盘
nirvāna
佛教术语。意译为灭、灭度、寂灭、无为、圆寂等。涅盘是从佛教传统印度宗教中继承下来的概念,是最易被误解的佛教名词。其本义是熄灭、(被风)吹灭。早期佛教认为证得涅盘的人有两种存在状态:一是爱等烦恼已断,但前世留下的果报之身尚存,称有余涅盘;一是命终之时,五蕴离散,不复受生,称无余涅盘。大乘佛教对涅盘的理解更复杂一些,认为以往小乘的涅盘理想是“灰身灭智、捐形绝虑”,而自己的理想是无住涅盘,即为救度众生,既不以生死亦不以涅盘为住处。大乘涅盘特征有许多说法:《涅盘经》说有常乐我净的功德;《中论》说实相即是涅盘;中观派说空即涅盘,且世间与涅盘等同;也有说涅盘即法身、法界、如来藏等。在大乘佛教中,涅盘不仅是解脱境界,更成为存在的本体,与经验存在者相对待。
第4个回答 2006-08-13
『涅盘』,即作灭或寂灭,与解脱同义;本意是指吹灭之状态,再转作燃烧烦恼的火灭尽,达到觉悟的境地。它是超越生死的迷界,亦是佛教终极的实践目的。虽然经典说∶「生死即涅盘」,但一般人将「生死」视为「涅盘」,是不了解佛教的原意。
一班人所谓生死,即纯粹肉体的存在与毁灭,此与涅盘相异。佛教将生死视为一切有情的轮回,依业因在六道迷界相续,这是苦恼世界(生死苦海),此跟涅盘相对;因为学佛的目的,在超越「生死苦海」,而到达涅盘的彼岸。
《杂部经》云∶「涅盘是彻底断绝贪爱,放弃它、摒弃它、远离它,从它得到解脱」,「一切有为法的止息,放弃一切污染,断绝贪爱,离欲,涅盘」,「它是贪的熄灭,嗔的熄灭,痴的熄灭」。
涅盘有「有馀涅盘」和「无馀涅盘」两种。烦恼已断,但肉体仍然存在,称为有馀涅盘;一切都归於灭无的状态,称为无馀涅盘。释迦牟尼佛的圆寂即是「入灭」,是已进入完全涅盘的状态。
经典记载,涅盘有四种大乐和八味。四种大乐∶1.无苦乐2.大寂静乐3.大知乐4.不坏乐。八味∶1.常住2.寂灭3.不老4.不死5.清净6.虚通7.不动8.快乐。
有人认为涅盘是积极或消极,都是不对的;因为二者是相对或两立的意思。殊不知,涅盘是超越相对和两立的境界。凡是亲证真理或涅盘得人,不会受制於任何迷执、悲苦、忧愁等心理状态;它是以最纯净的心情,生活在扎实的现在,而不掺杂自我的成份,以达到「涅盘寂静」。
由於人的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅盘。