《耐斋记》归有光文言文翻译

Question

如题所述

Answer 1

耐斋记
归有光
本文是为万安刘先生的书斋写的记。刘先生为昆山县学训导，俸禄微薄，自称“耐贫”、“耐辱”、 “耐久”，故取书斋名为“耐斋”。作者为斋作记，突显了这位特立独行、愤世嫉俗的读书人形象 ，并以“士之立身，各有所处。夫使其能耐，虽至于大臣宰相可也。”寓以勉励之意。

以下原文及译注资料供参考：

万安刘先生，来教昆山学。学有三先生(昆山县设有教谕一人，训导二人，共三先生)，而先生所居称东斋。 先是，两斋之衙(两位训导的住处及办公场所)， 皆在讲堂东偏，近乃徙之西，颇为深远清(幽静)。 先生至，则扁(作匾)其居曰耐斋。

予尝访先生于斋中，于时秋风飒然(ㄙㄚˋ ㄖㄢˊ； 形容风声)，黄叶满庭，户外无履迹。 独一卒衣皂衣(黑衣；差役穿的黑色衣服)， 承迎左右，为进茗浆(ㄐ｜ㄤ ；指茶水)。因坐语久之。

先生曰：“吾为是官，秩卑而禄微(官品卑下)， 月费廪米三石(古代以十斗为一石，一斗为十五市斤， 故三石应是四百五十市斤)，具粥，养妻子，常不给(不足用，不能供应所需)， 为耐贫(忍受贫穷)。上官 行县(来县中巡视)， 吾于职事无所辖，往往率诸生郊迎(到城郊迎接)， 至则随令(县令)、丞、簿拜趋唯诺， 为耐辱(忍受屈辱)。 久任之法(官员任期的法规)不行，官无崇卑， 率(大致)以期 月(满周年)迁徙速化，而吾官常不迁， 为耐久(忍受长期不升迁)。有是三耐，吾是以名吾斋。”

予既别去，一日，使弟子沈孝来求《斋记》。

昔孟子论士不为道(指读书人不追求 政治理想，只为功名利禄)，至于为贫而仕，惟抱关击柝 为宜(ㄅㄠˋ ㄍㄨㄢ ㄐ｜ˊ ㄊㄨㄛˋ；守门和巡夜的人。 泛指位卑禄薄的小官。 孟子认为，若是因为贫穷才出来做官，就应该拒绝做高官，只享受薄禄，甘居于卑位，做守门和巡夜的人。)。夫舍学者之职业(指县学训导)而为抱关击柝， 盖亦有甚不得已者矣。惟近代学官与书院 山长(在山中书院中担任主讲并主管 院务的人)之设，以待夫士之有道而不任职者，盖为贫与为道兼行而 不悖(相反；既是为贫而出仕，担任教职又能兼顾行道的理想)。此其法足以 优天下之学士，为特愈于前世也，故当时号博士官为清高。虽然，求为清高， 而其间容(或许)有不能耐者。 夫使其不能耐，则虽博士官不可为矣。 使(假设)其能耐 ，如孟子所谓抱关击柝可也。扬雄有言： “非夷、齐(不赞成伯夷、 叔齐的做法)而是柳下惠(肯定柳下 惠的行为)。”、 “首阳为拙(伯夷 、叔齐不食周粟而饿死首阳的做法是一种愚蠢的行为)，柱下为 工(在周朝任柱下史的老子的做法才是聪明之举。 老子是道家思想的创始人，主张顺其自然，以柔克刚，随遇而安。)。” 士之立身，各有所处。夫使其能耐，虽至于大臣宰相可也。

因书其说，使孝归而质(请教)之先生云。

清张汝瑚评曰：“贤不肖之相去只争耐不耐之间耳，三耐中辱为难久，亦不易，贤人在下位皆有感于斯篇。”

归有光（1506--1571）明代著名散文家。字熙甫，号项脊生，人称震川先生。 昆山（江苏昆山）人。少年好学，九岁能属文，三十五岁，乡试中举。但以后八 会试都未及第，直到六十岁时才中进士。晚年任南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》， 积劳成疾，卒于南京。归有光对明朝中叶前后七子的“文必秦汉”的拟古风气，提倡学习 唐宋人的古文，与王慎之、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。其中，以归有光的作品成 就最高。归有光的散文朴素简洁，恬适自然，善于叙事，亲切动人，为明代著名的散文大家。