“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”，“此马非凡马，房星本是星”，诗人笔下的马绝非凡马，而是血统高贵的龙马。这不正是诗人自己的写照吗？
史书记载，李贺乃唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)的后裔，与当时的大唐皇帝宪宗也属于沾亲带故了。尽管属于远亲，但对此李贺也十分自豪，“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”，可见一斑。
对于一个有理想有抱负的年轻人来说，拥有皇族血统，具有皇亲国戚的身份，无论是在哪一个朝代，乃至当今，都是无比重要的。这与贪图荣华富贵无关，他只是想让理想实现的更平稳一些更顺畅一些而已。
为了理想，这其实并不是一种什么值得嘲讽的事情。古今都如此。强如天才李白，为一纸引荐，在李阳冰面前也是一样不惜笔墨。至于普通人，就像我，当知道单位的领导与自己竟然是同乡时，心里也会猛然充满力量，以至于泛起种种幻想。人谁不想过的好一点儿呢？如果有可能，且不说溜须拍马，就算真为五斗米折腰，都也不是什么不可为之事。毕竟就算陶渊明，他还有一个桃花源呢。再说屈原已经死了两千年，范仲淹已经死了一千年，海瑞也已经死了五百年。这又算啥呢？！
这一点我特别理解李贺。他骄傲，他有骄傲的资本。皇族身份，才华横溢，翩翩公子，这三样有一样就足可以成就一番功名，何况他都具备。
这本来该是一段流光溢彩的传奇。本来啊，历史上有多少本来是可以再来的呢？
掩卷长叹，大抵如此。
“腊月草根甜，天街雪似盐”、“向前敲瘦骨，犹自带铜声”，这才是真实的生活写照。血统高贵又如何？能换钱吗？不能！既然不能，那就只能在寒冬腊月以雪当盐吃草根，只能饿的皮包骨头，只能被现实撞得头破血流。
现实，无论在那个年代，都是非常残酷的。
这也是诗人的真实生活。李贺家境贫寒，贫寒到什么程度呢？他的父亲李晋肃做过“边上从事”，这应该是个不入品的官，后来好不容易升到了“陕县令”，但不久就病去，而此时的李贺尚在襁褓。在《送韦仁实兄弟入关》中李贺写道：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关”，在《勉爱行二首送小季之庐山》李贺又写道：“欲将千里别，特此易斗粟”，李家之贫寒，凄凉之状，于此可见。
有些诗句，其实是不用翻译的，我们只需要用心去品，就能品出诗人的那颗心和当时的境况。李家的情形，就算到现在也应是精准扶贫的对象了。事实上对于贫穷，每个人的感受是不一样的。以至于今日，躲在办公室里码字的我，有时也无法理解为什么有些人会为了一部手机或是甚至一件衣服去“裸贷”，更无法理解他们有的甚至会因为还不起所谓的“贷款”而选择跳楼等极端的方式来结束生命。
但当我们将这些事件表面的东西都隐去或者虚化后，也许我们会发现对于我们生活的世界和社会，我们所看到的感受到的理解到的只不过冰山一角而已。贫穷，准确的说是贫富差距，似乎是人类社会面临的终极考验，古今无别。
李贺的贫穷让他天生就营养不良，以至于瘦骨嶙峋。正如史书中描述的那样，李贺“自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征”。
这不就是一匹瘦骨嶙峋的马吗？！
志向在我们生活的时代是非常多元化的。喜欢读书的，可以好好读书，做医生律师或者科学家；不怎么喜欢读书的，可以经商，可以做生意，甚至可以唱唱歌跳跳舞什么的，总之生财有道。聪明人可以搞创新搞发明，不聪明的人可以送送快递开开网店。但古人就没有这么幸运了。他们要么是权贵，生下来就是的这种。要么是农民，也是生下来就是的。还有一种他们有个特定的称呼——读书人。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。总之读书可以实现他们的志向，而且是唯一途径。
“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。”李贺写的是周天子，想的是上玉山，而他的马也应该是深受皇恩，可在凤苑中任意驰骋的。这何尝不是他对自己未来的期望。他期望能为皇家效力，在他看来这江山就是他们李家的，尽管这李家从来没有把他算在内。
也许吧，在李贺看来，只有这样的志向才配得上他大唐皇族的身份。
不仅如此，他更希望建功立业。“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”李贺所处的宪宗时代，盛唐气象已经渐渐远去，中央王朝的权威与统治力也渐渐消弱，取而代之的是藩镇割据，战乱不断。作为皇族后裔，李贺是希望投笔从戎的。对于大唐荣耀的怀念，他肯定比我们这些旁观者和后来者更为深刻与向往。他渴望复兴唐太宗时的荣耀，更渴望他能成为这其中的一份子，也许在骨子里他更渴望证明自己绝对配得上李家的皇族血脉。
这就是李贺，我们天真的诗人尽管生活贫困，但正如他的前辈王勃说的“穷且益坚，不坠青云之志”。
我是常常有些惭愧的。环顾四周，手机党无数，所谓远大志向，早已经在杯中消去。就像我，尽管说的慷慨激昂，也不过是逞一时口快，最终还不是一样老老实实的码字挣钱养家糊口？！
歌舞升平盛世景象，杭州汴州莫不如是。
