怎么分析一个人的好坏？

Question

烦恼

Answer 1

一、看其相，是观察，是评判人品的初步维度。
看相，顾名思义，看的是长相、面貌。长相是天生的，是父母给的，是自己不能选择的。凭借先天、自己不能选择的面相，对人品头论足，常常有所偏颇。

讲我自己的一个经历。

我是从一所初中考上另一所高中的。初中时，是班里第二名（第一名一直是我们的女班长）。一开始上高中时，自我感觉还不错。一周下来，有点吃力，大部分同学都是本校直升的。于是，开始下力气学——主要就是“三习”，即“课前预习、课中学习、课后复习”，就这么坚持着，第一学期进入前十名，高一结束时考到班里（快班）第一名。之后，基本没竞争对手，理科班第一一直保持到高中毕业。

期间，与一些同学更熟悉起来，有些现在还有联系，有一位就是班里一位男生。大概在高三时，一个偶然机会，我俩聊天，他偶然说到，‘第一眼见到你时，感觉不好，认为你是不怎地的一个人。因为初中一位同学长的跟你挺像，人品有瑕疵’。他如果不说，我一直不知道还有这么一段故事呢！

你看，看（观察）人品，往往是不准的。得交往、得过事儿（北京地方话，就是打交道、一起经历过事情），在多次、反复交往中识人、相人、品人的人品，才更靠得住！

年轻时，人不能对自己的面相负责，这是对的。随着岁月流逝，经历人事往事，都会通过影响心情、影响身体而逐渐累积、反映在面貌上。所以，西方有哲人讲，‘30岁后，你就要对自己额头上的皱纹负责’，就是这个意思。

二、听其言，是佐证，是评判人品的重要维度。
倾听是一门艺术、也是一项本领。

我们多少都经历过“说大话、使小钱儿”的事情，也多少经历过“酒后吐真言或失言”的场景。

举几个场面例子。

一是愿意说自己认识某某名人，非官既贵……姑妄听之。下次若有机会再见，看看他/她是不是继续说与名人会面闲文轶事，看看他有多少重复之语，你大概率会听到一半以上。其实，即便见过名人，也可能是一面之交或有共同朋友，深交是需要时间和过事儿的。对方未必对他有什么印象……

二是愿意显示自己的学识见识。我自己不成熟的一个评论，其中一半学识大概是最近获取的或者参加某个活动听到的，某人换一个场合兜售或显摆一下。

一个人讲话有水平，大致要有点有面，有宏观、有具体，有观点、有依据（或者数据），有逻辑、有层次，有经典语、有新见解…… 底色是日常的积累、沉淀和思考所致。是不是有些苛求？

不胜枚举了。

我的建议是，说话审慎一点儿为好，听者中鱼龙混杂，万一高手在场，岂不露怯。高手听的是“话里有话、弦外之音”……

三、观其行，是依据，是评判人品的核心维度。
这是更重要、更作数的评判人品的依据。

观对三件事的态度，对金钱、对朋友、对配偶（家人）。

（一）如何对待金钱，是察人利益观的一个要项。

我主张量入为出。

我这代三个孩子，是经历过物质匮乏年代的。哥哥姐姐穿过的衣服，我接着穿，还是打了补丁穿。那时候，大家都这样，谁也不笑话谁。大学毕业后，上班了，挣钱了，第一个月工资拿出一部分给父母买了些好吃的，他们挺开心的，还说不要买吗。

更重要、更敏感的是借钱。

朋友间借钱，要不要借？要不要打借条？要考量，我是吃过亏的。一个学车时认识几个月的人，长我10多岁，说家里有用、临时短钱，借一些。我好面子，没让他打借条。过不多久，又借了一些，这次让他打了条。后来，这哥们儿玩儿失踪，只有他父母家一个电话，住哪里还不知道。通过关系找到他住处，就两个老人、一个小孩，身体都不太好。老人对他们儿子很失望，一顿抱怨，说儿子好长时间不回家了，回来就要钱……没办法，认倒霉，起诉找不到人，也没什么用的……所以，借钱前，要想好，万一不还怎么办？你能承受的起、你看重这个朋友（熟人），你就借，否则最好拒绝。

再有就是切记，“救急不救穷”。

（二） 如何对待朋友，是察人价值取向的必要内容。

我也借过朋友、同学的钱。

有人主动提出让我打条，有的不提。不管对方提不提，我都主动打条（发短信，写明借钱数量、时间等关键信息），事后参考借款时间和银行利率给对方一份利息，不在多少（人家要是理财或者干点儿什么，收益一般比存款高），是个心意。这是对自己的一个要求。可能有人说交情到了没必要，可能有朋友碍着面子不好意思让你打条。将心比心，看似多此一举，实际是“有规矩”。我认为大多数朋友都会、都能理解。

上面讲到如何对待（向）朋友借钱。

此外，还是要多交几个真友、诤友，少交、不交酒肉朋友。真友、诤友，天性或许有趣或许不那么有趣，但敢于直言，说真心话，特别是你不爱听的真心话，是很可贵的。朋友间少些利益往来，轻轻松松，多些爱好（雅好不是大众的菜），小聚时除了喝茶小酌，还能聊聊社会、人生和爱好，是不可或缺、也是不易得的趣味。

（三）如何对待配偶（家人），是完整察人的一个要素。

我们大多数人，好脾气留给了朋友、领导和同事们，坏脾气（真性情）给了家人。其实，这多少有些不合适、有点儿可悲。

家人往往也是有工作的。他/她每天也要面对领导、同事、客户，上下班途中还难免碰见或亲身经历不那么愉快的人或事、或者糟糕天气，难免着急上火、心情不那么平静。几句话呛呛起来，就或许闹得两人和其他家人不悦，做饭心情低落、吃饭也少了话语，闷闷的，对健康不利、对消化也不好。

即便家人全职在家照顾家事，也是要尽量体谅。体谅是互相的、双向的。在家的，要体谅上班的辛苦；上班的，要知晓家务日复一日的琐碎。要是有个小孩子或者老人要照顾，那就要更费心费力了。

不少名人都是有点儿“怕”老婆的。但我们看他们，大多生活的幸福，或者在平均数以上。知道什么时候“怕”、什么事情“怕”、什么事儿“不怕”，是家人间相处的艺术，是茶米油盐酱醋间的磨合，是一举一动一眼神的默契……

Answer 2

世间什么人都有，有句俗话说得好就是，知人知面不知心，判断一个人不能看他说什么，而要看他做什么，尤其是一些小事，就能看出一个人品的高低，如果身边的人你无法判断出他的好坏，与他相处的时候，要听其言，观其行，更要看他的做事的细节，态度决定一切，细节决定人品，与人品好的人相处，自已也会越来越好，与人品差的人相处就会很累，或许自已还要因此吃亏。

我的身边就有很多人品好的，观察他是怎样对待自已的亲人，能够把好的情绪都留给最亲的人，至少说明是个很懂感恩的人。

谈谈我身边的故事，是我的朋友，小时候家里很穷，从小就励志长大要打工找钱扶持家庭，过上好日子。家庭条件好了又接婚了，婚后又添了孩子，一个人打工也不容易，经济出现危机，妻子常常因为他给了老的钱，为此老人，妻子之间非常苦脑，老人，妻子，谁都放不下，痛苦思绪后，决定从其他渠道给老人看病和零用钱，又让家闹平息，家庭和谐至到老人西去，才放下个人烦优，在单位同事们和家乡人却只知道他非常孝顺，谁知小小家庭孝顺人背后多少泪，

所以人品最重要的是，他能把好心情留给最亲的亲人，他的好人品受到了很多人欢迎。

所以说通过一个人对待事情的态度，我们就能够判断一个人的人品，同时自身也要律已来端正自已的态度，把自已的人品端正了，我们也能够和人品好的人相处，才会让我们的人生越来越好。

一个人真正的魅力，不是他长得有多帅，多美，家里多有钱，最重要的，是他她身上所呈现的人品，好人品耐得住考验，你是一个怎样的人，不是用嘴说出来，你的言行举止会在不经意间将你的为人展现的淋漓尽致。通过身边事，也看清了人，所以好的人品是一个人最重要的财富！

在生活中，人们总是感叹识人难，感叹“知人知面不知心”，感叹得一知己更难，从而得出“人生得一知己足矣”的叹息，这是生活中的两句俗语，生活中关于识人交友的的俗语还有很多，这从一个侧面看出了人们对朋友的渴望。因此，很多人感到困惑和苦恼。

做什么事情，不是找不到方向，而是没有找到方法，人们常说，解决问题方法总比问题多。一个人不能只在死胡同里转，这是找不到出路的，更不要在一个死胡同里想着撞开一个口子，就算你撞开了这个口子，可后面还有一个个更大障碍，可以说这条路是完全行不通的，然而就有一些人，就是不信这个邪，非要撞得头破血流还不知道回头。

其实，解决问题只要找对了方法，问题就迎刃而解了，就如文章开头的两句，不是“知面不知心”也不是一个知己也找不到，而是没找到方法而已。我们看看老子《道德经》，能否从里面找到解决问题的方法：

老子在他的《道德经》里讲到“重为轻根，静为躁君”，“轻则失根，躁则失君”，就是这两句经典，搞清它，你的问题可以说就有答案了，而且方法并不复杂，归纳起来就两个字：一个“静”和一个“躁”。有人可能会不信，这么复杂的问题，这么多人为此苦恼的问题，两个字能解决，说笑吧？不信，接着往下看。

老子说的一个“静”和一个“躁”这两个字并不神奇，只是人们没有真正认识而已，到了这里可能还有人在怀疑，静和躁能解决识人的问题吗？这两个字谁都懂得它的意思。“静”，就是停止不动，是停留在一个位置上，并保持一个相对不变的形态；“躁”也不是内涵很深，就是不急不烦，做到心里平和。我们看看是怎么通过“静”和“躁”这两个字检验一个人的好坏的。现在，我们还是要从老子“重为轻根，静为躁君”，“轻则失根，躁则失君”这两句经典入手，来解决人们的困惑。

老子告诉人们，重是轻的根本，轻由重所决定，结合人的思想行为，也就是稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰，轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。老子说的轻就是轻浮，是指人心灵的全部感情，理性和意志处于一种变动不居的、动荡不安的矛盾与冲突中，基于这种关系，我们就可以窥见一个人的真实内心。老子这里用的隐喻的手法，他告诉人们，如果是一个心地善良，正直，无私的人，他显现的是一种“静”，他是不会轻举妄动，也不会轻易出现轻率和焦躁的，只有无私无欲，才能行得正，坐得直，才可以做到坦然、豁达，才能泰然自若，他的内心才是平静的，反之，一个心怀鬼胎，心里肮脏，自私自利的人，从他显现的“躁”中，就会告诉人们，这个人不可靠，这个人心里不正，这个人时时处处都在算计他人。因此，从一个“静”和一个“躁”字就能识别出一个人的好坏。

我们找到了答案，再进一步来分析，为什么会“躁”，为什么有人是“静”，答案就是有道的人，是心里没有私心杂念的人，这样的人心里装着他人，装着世界，所以才“静”。而“躁”的人私字在前，和心术不正，这就必定显现出“躁”。人的一切行为源自内心，对于一个行为躁的人，哪怕他想伪装，可只要用心去观察，同样能看出他的真实面目。

从“静”和“躁”的道理中，可以得出另一个启示，那就是越是复杂的事情，问题解决越简单，这也是老子的哲学思想之一，就如“静”和“躁”，简简单单两个字，平平淡淡的两个字，就能解决人们心中的大问题。“静”和“躁”是一个识别人的镜子，它就在你身边，很多人没有发现它的作用，通过学习老子《道德经》中的“静”和“躁”这两个字，是不是能识别一个人的好坏，是不是可以用它来检验什么人可以深交，什么人要当心？这个识别人的方法你学会了吗？

Answer 3

这，很难说。每个人的评判标准不一样，或许那个人在你眼里是好人，但是在别人眼里他是一个不好的人

Answer 4

不用分析。
和TA呆在一起觉得舒服，就是好；让你不舒服的，就是不好。

Answer 5