第1个回答 2009-09-27
首先要明白什么是动物。动物是生物界中的一大类。一般不能将无机物合成有机物，只能以有机物（植物、动物或微生物）为食料，因此具有与植物不同的形态结构和生理功能，以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖等生命活动。
中华人民共和国野生动物保护法第一章 总则，第一条 为保护、拯救珍贵、濒危野生动物，保护、发展和合理利用野生动物资源，维护生态平衡，制定本法。首先，蚂蚁不属于珍贵濒危动物。其次，杀死一只蚂蚁不会影响生态平衡。理论上是无罪的。
佛教方面，第六章 灵障记载
何谓灵障，细分有三。
一者，是为山川河岳中，不论飞禽走兽，或河海中水族，有灵性特高，
或因缘际会，得有道之修行者启开灵窍，能在山川河岳，地灵毓秀之处所，
藉日精月华，地形气势之磁场而修炼。其灵性藉启开灵窍而聚歛，直至三灵
合一，亦可如人一般；修佛之法，乃成就圆觉之路，修真之道，则紫府登仙
。但是，在未如此成就之前，亦即尚在修行之中，不幸被害，则因其灵窍已
开，灵神概略可以聚歛，其实已高出一般动物之灵，虽然尚无如人一般三灵
合一，但灵识作用，已如人之无异，因此冤怨不释，一旦干扰缠讨，与冤亲
债主之讨报不遑稍让，更因其有修行之慧命，一旦无辜被害，在冥律中属断
绝慧命之罪，讨报尤其更加厉烈。
二者，是为山川河岳中之飞禽走兽，或河海中水族之未有修者。虽彼等
未有修行，然则亦有生命，一且颈临兵銊，无端丧生，心念自然恨怨，此一
恨怨；聚纳日久，怨戾之重，可想而知。在地府审断之时，自然提出申控，
若在缘机成熟之际，地府判准讨报，亦将形成干扰或侵体之灵障也。
三者，往昔之时，神州大陆地广人稀，颇多深山大泽，隐有山精水怪诸
多灵精。但，动物灵精，难与人并论，因而颇多受害者。精灵灵性尚高於人
，且比人邪恶，因此，一旦被害，顿成灵障牵缠索讨。
大抵而言，灵障之形成，是藉由杀业而造成。换言之，杀业不断，则造
成灵障缠讨索报之机率，大为增加。其中，有修行者，有心无意间，会以术
法而伤之；有医者，因需有作药引或炼丹药，则需托人或自行捕杀；有富者
，因贪其口腹之欲，嘱人或订购奇珍异兽，以备烹而食之；更有青少年小顽
童，好作孽，嬉戏玩弄，或误杀、或虐杀；及至水上人家、山中猎户，渔猎
设阱，陷杀动物等，不甘被无端枉死，一旦彼等怨戾不消，自然形成灵障。
是以故，在知其来龙去脉形成之源，当然就容易避免；再退而求其次，
纵然不幸已造成如此因业，形成灵障干扰、讨报，也能够轻易加以排解，或
者消弭
。
众生平等即使是蚂蚁也是提条鲜活的生命啊。
第2个回答 2019-01-08
昆虫是动物，动物主要分为脊椎动物（主要包括鱼类，两栖类，爬行类，鸟类和哺乳类）和无脊椎类，后者种类很多，相对前者是原始类型的动物，主要包括单细胞的原生动物（如草履虫），腔肠动物（如水母，海蛰），扁体动物（如血吸虫
），线形动物（如蛔虫），环节动物（如蚯蚓），软体动物（如贝壳，河蚌），它们是逐渐进化的，一级比一级高等，软体动物进化的一支是——节肢动物，也就是身体各部分都是由一些节组成的，主要包括四类，一类多是水生的，身体有硬壳（如虾，蟹）；一类脚特别多，称为多足动物（如蜈蚣）；一类有八只脚，身体只有头胸部和腹部，就是常见的蜘蛛类，螨虫类；第四类便是你要问的昆虫了，他们有6只脚，身体由头部，胸部，腹部三部分组成，多数有两对翅，
可别小看了昆虫了，就是这一类动物，几乎占有了世界上任何可以生存的地方，目前已经命名的昆虫有200多万种，占整个动物世界的70%
，而且专家估计还有1000万到2000万种昆虫还没有被发现，可想而知了，昆虫是动物中的最大类群。我们日常所能见到的大多数小型动物都是昆虫，如蝴蝶，苍蝇，蚊子，天牛，蛾子，蜻蜓，螳螂，蚂蚁，蚜虫，蝉，蜜蜂，蟑螂，臭虫，屎壳郎等等，而且昆虫是无脊椎动物中唯一会飞的类群，并且发育过程中存在变态现象，避开了幼虫与成虫之间的成存竞争，我们常见的绝大多数所谓的“毛毛虫”就是昆虫的幼虫。
第3个回答 2009-09-26
你对这方面还不太了解，我建议你要真是对这个感兴趣的话，可以去研究研究。其实我认为你的这个是个伪命题，就像杀动物破坏环境，人就不能吃肉一样。其实人宰杀自己圈养的动物并没有危害到环境，保护动物肯定有一个根本的原因和一个根本的本质，就像你说的杀死一只蚂蚁，根本就涉及不到动物保护，你非要将这个不是问题的问题放进去，那你自己就去给自己判刑吧！本回答被提问者采纳
第4个回答 2019-02-19
是，属于节肢动物门，昆虫纲。
节肢动物门、脊索动物门、软体动物们、腔肠动物门、环节动物门都属于动物