至今仍耸立在吉萨台地上的胡夫、哈夫拉、孟卡拉三大金字塔和狮身人面像，勾起人们无限的神秘遐想。为什么早在5000年前，人类就有力量建造如此现代化的古墓?古埃及人是否得到外星人的协助?是否存在传说中的古国?……金字塔不仅仅是建筑学的一个迷，也是涉及人类文明的一个迷，更是人类由来与古代生产力的一个迷。对于神秘的金字塔，人们的看法或解释可谓新说不断、花样翻新。比如，有日本学者认为金字塔可能不是法老的陵墓；英国学者则提出，应当把金字塔看作是与法老送葬仪式有关的场所;还有的学者指出，吉萨三金字塔具有某种天文学的特性，应把三大金字塔当作一个整体来研究……这些看似简单实则谜团重重的问题，恐怕再过1000年也难以作出令人信服的解答。若从高深莫测的神秘感来看，金字塔无疑是古代留下的超越我们想象力的历史遗迹。这些蕴涵千古之迷的“石头的史书”，现已成为埃及最重要的旅游资源和民族的历史象征。由于“解释人类学”特别是“诠释学”的流行，使文化研究逐渐转向内在“意义”的寻求，强调理解“传统”的特殊重要性。一些诠释学家认为，凡是有生命力的“传统”都必然是变动而开放的，人文领域的研究者只有自觉地深入到文化的传统之中，才能理解这个文化的种种外在象征所显示的内在意义。这种入乎其内的直接经验，也就是中国金代文学家元遗山所说的“画图临出秦川景，亲到长安有几人?”，即人类学家提出的“being there”的要求。1999年3月3日，香港凤凰卫视中文台现场直播埃及古墓的发掘过程，著有《我钻进了金字塔》的新华社记者唐师曾被邀为嘉宾，大概是因为他真正钻过法老墓，讲故事有“being there”之身临其境吧!
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