普希金史称“俄罗斯文学之父”和“俄罗斯诗歌的太阳”。他是19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表,同时也是现实主义文学的奠基人,代表作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。
普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响,他的作品被译成多国文字。普希金在他的作品中表现了对自由、对生活的热爱,对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰,他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金爱的诗歌有两种元素,一种是精神性的,是“对地和现实性的摒弃”与“渴望进入非肉体性的幻影领域”,另一种是肉体性的,是“依附于地和躯体,依附于可感的现实”,而肉体的美寄寓了精神的美。
在精神方面,他创作了一系列关于彼得大帝题材的作品(《彼得大帝的黑奴》《波尔塔瓦》等),其根本目的是督促俄罗斯和俄罗斯人民追求人类最高层次的精神境界。在执着于这种精神追求的同时,他还追求感官和肉体的享乐,具有俄国贵族那种无忧无虑、纵酒享乐的性质
普希金史称“俄罗斯文学之父”和“俄罗斯诗歌的太阳”。他是19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表,同时也是现实主义文学的奠基人,代表作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。
普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响,他的作品被译成多国文字。普希金在他的作品中表现了对自由、对生活的热爱,对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰,他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。
精神肉体之美
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金爱的诗歌有两种元素,一种是精神性的,是“对地和现实性的摒弃”与“渴望进入非肉体性的幻影领域”,另一种是肉体性的,是“依附于地和躯体,依附于可感的现实”,而肉体的美寄寓了精神的美。
在精神方面,他创作了一系列关于彼得大帝题材的作品(《彼得大帝的黑奴》《波尔塔瓦》等),其根本目的是督促俄罗斯和俄罗斯人民追求人类最高层次的精神境界。在执着于这种精神追求的同时,他还追求感官和肉体的享乐,具有俄国贵族那种无忧无虑、纵酒享乐的性质
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