中国文化之谜：陶渊明是汉族还是奚族人

Question

如题所述

Answer 1

陶渊明是生活在东晋刘宋时代的伟大诗人，他是我国重要的诗歌流派——田园诗歌派的创始人，他的诗歌平坦自然，却于平淡中见真醇。他的蔑视权贵，不愿与其同流合污的气节给后世有进步思想的作家树立了榜样。他的作品至今仍在国内外享有很高的声誉。

陶渊明出身何族？这在本二十纪五十年代以前是一个不成问题的问题，人们很自然地认为陶渊明是汉族人。因为史籍中没有陶渊明出身于其他民族的记载，也没有人著文说陶渊明是少数民族作家。把陶渊明出身于何族作为一个问题提出来的是近代学者陈寅恪，他认为陶渊明不是出身汉族，而是奚族。陈寅恪的观点提出以后，陶渊明的身世开始引起了人们的关注。

要考证陶渊明出身何族，首先得弄清楚他的世系。关于陶渊明的世系，历来史传都说晋代大司马陶侃是他的曾祖父，虽然对此说也有人怀疑过，但《宋书·隐逸陶潜传》说：“曾祖侃晋大司马”。萧统《陶渊明传》说：“曾祖侃代大司马”。《晋书·隐逸陶潜传》说他是“晋大司马侃之曾孙也”。《南史·隐逸陶潜传》也说他是“晋大司马侃之曾孙也”。由于史传众口一词，而反对理由不足，陶侃是陶渊明的曾祖父，遂成定论。

陈寅恪认为陶侃、陶渊明出身奚族，这一观点见《<魏书·司马睿传>江东民族条释证及推论》一书。该书称“江左名人如陶侃及陶渊明亦出奚族。”其考证方法是从论证陶侃为奚族人入手的。陈寅恪论证陶侃出身奚族，理由有三：其一，陶侃本不是“浔阳柴桑人”，二是鄱阳人，在东晋平吴后才迁家于浔阳，而鄱阳原是奚族居住的地区。他说：“《晋书》陆拾陆《陶侃传》云：‘陶侃本鄱阳人也，吴平徙家庐江之浔阳’。”为什么鄱阳境内的奚族人在东晋平吴后要迁到浔阳去呢？他解释说：“鄱阳境内奚族以勇悍善战之故，晋平吴后，遂徙之于庐江郡内，当时交通较为便利之浔阳，易于控制。”其二，他引《世说新语》温峤骂陶侃“奚狗”为例，以证陶侃为奚族人。《世说新语·容止》篇：“石头故事，朝廷倾覆条记庾亮畏见陶侃，而温峤劝亮往之，言曰：‘奚狗我所悉，卿但见之，必无忧也。’”其三，陈寅恪详细列举分析了史传所载陶侃后人在晋宋时的情况，得出结论说：“其诸子凶暴凶暴枭武，颇似善战之奚人，似更为可疑。”

陈寅恪论证陶侃出身奚族的第三条，持论微弱，“其诸子凶暴凶暴枭武，颇似善战之奚人，似更为可疑。”这只是怀疑的理由，不能作为陶侃出身奚族的证据。但陈寅恪却忽略了《晋书》的一条记载，这条记载对于考证陶侃出身何族是有帮助的。《晋书·陶潜传》说陶侃“望非世族，俗异诸华”。其意思是陶侃出身不是名门大族，他的生活习惯也跟华夏地区不一样。它实际上暗寓着陶侃出身低微而且不是汉族。也许由于这两个原因，陶侃在晋代虽做了大司马高官，却很受同僚的歧视。陶渊明一生很不得志，大概与此也不无关系。

陈寅恪“陶侃、陶渊明出身奚族”说，作为一种新的观点，响应者不是很多，而反对者大有人在。例如古直《陶侃及陶渊明是汉族还是奚族呢》一文，就针对陈寅恪的说法，为陶侃、陶渊明出身并非奚族作辨析。其大意为温峤骂陶侃为奚狗，犹如古代北方人骂南方人为蛮子，蛮子固非少数民族，则奚狗也不是奚人。陶侃不是奚族人，则陶渊明是汉族作家自属无疑。