黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想.他说“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利.黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度,有及其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用.
黄宗羲的观点有何进步意义
1、民主、民本思想 黄宗羲和
顾炎武、王夫之等人是明代中国民本与民主思想萌芽的代表人物,
《明夷待访录》是这方面的重要著作.黄宗羲提出“天下为主,君为客”、官员应当“为天下,非为君也；为万民,非为一姓也”,“天子之所是未必是,天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于学校”（学校指一种机构）、“公其非是于学校”等观点.有学者认为黄宗羲的思想仍属治权在君,并没有到达近代民主思想的标准,也有学者认为黄宗羲的思想是近代民主思想,在
民权理论上还超越了欧洲的
卢梭. 2、黄宗羲定律 黄宗羲定律是指中国历史上赋税改革历朝历代都有进行,虽赋税改革目的很多是为了减轻农民负担,改善国家财政,每次税费改革后,农民负担在短时间内确实有下降,但随后又增长到比改革进行前更高的水平,国家财政最后也得不到改善.
3、哲学观点 哲学上反对宋学中“理在气先”的理论,认为“理”并不是客观存在的物质实体,而是“气”的运动规律,认为“气质人心是浑然流行之体,公共之物也”.具有唯物论的特色. “盈天地皆心也”的观点又有
唯心论的倾向.这与黄宗羲服役
阳明学,深受其影响有关.黄认为王学中“致良知”的“致”,就是“行”,两者别无二致.
4、政治、经济观点 主张土地改革,赋税改革,政治制度改革. 反对传统
重农抑商,认为并强调“工商皆本”.