魏晋的清谈与玄学 清谈与玄学是魏晋时期占统治地位的哲学思想.这一时期很多士人因参与政治斗争而招致杀身之祸,于是,他们为了明哲保身,便不敢预闻政事,而是采用过去“清议”的形式,口谈玄学.
魏晋玄学的开创者是曹魏正始年间的王弼,以《老子》、《庄子》和《周易》为其主要经典,号称"三玄".他和时人何晏都崇尚老子的"贵无".
晋惠帝元康年间以嵇康、阮籍代表的"竹林七贤"则是魏晋玄学发展到第二阶段的代表人物.他们鉴于玄学名士何晏等因党附曹爽,已身败名裂,于是便走向极端,采取撕裂名教的观点,主张达生任性,对欺世骗人的名教礼法提出了尖锐抨击.因此,嵇康被杀,阮籍也一生沉沦,很不得志.
两晋之际的鲍敬言是玄学发展到第三阶段的代表人物.他在《无君论》中反对儒家思想中君权神授的理论,认为君主是产生人间一切祸乱的根源.这种敢于和君权抗争的精神,是难能可贵的.
以上人物各有千秋,自古文无第一,武无第二吗.
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