因为妈妈都为自己的孩子挡住困难母亲是最疼自己的孩子的。
言语攻击就是受挫者对阻碍自己实现目标的人施以谩骂、侮辱人格、造谣中伤或散布流言蜚语、制造伤害性舆论等。言语攻击有时也可以达到使人痛苦、发疯、有口难辩、被至于死地的目的。
常言道:“人言可畏”、“语言是杀人的软刀子”，这正是言语攻击者所要产生的效应。言语攻击者之所以有可能收到这样的效果，是因为多数人并不去认真动脑分析流言的真假,便信口随便地一传十、十传百;又因为人的记忆差错是避免不了的，在信口传谣的同时也掺杂了自己的理解,最后便传得面目全非，无意中帮了言语攻击者中伤他人的大忙。言语攻击多为直接攻击和间接攻击。即直接谩骂或间接造谣。
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第1个回答 2019-03-03
其实是一句骂人的口头禅，字面意义不一定就是骂别人老妈，这样的口头禅最好少说，有时就为这三个字打得头破血流。因此建议我们说话还是要文明用语。
第2个回答 2019-03-03
一般不是说骂他老母，而是一种习惯性的语言，并不是指对方母亲
第3个回答 2019-03-03
鲁迅先生曾经有过这样一篇论文《论.他妈的》无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。
我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。
假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。 这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”；较厉害的，有“老狗”，“貉子”；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。
但《广弘明集》（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。
晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。
北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。
至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。
邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。
势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。
同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”
我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。
假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。 这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”；较厉害的，有“老狗”，“貉子”；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。
但《广弘明集》（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。
晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。
北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。
至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。
邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。
势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。
同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”
第4个回答 2019-03-03
我觉得这句话是很没有素质的，现在好多人都把这句话当成口头禅，觉得没什么，实则不然，这让人感觉这是一个没有素质的人。请从自己做起，不要说脏话。即便有人骂你或者惹你不痛快，你也要第一时间镇定下来，反省自己与对方的过失，整理好要说的话，退一步海阔天空，但是也要坚持自己的原则。
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