世界上的一切都是宇宙产生时注定的。这点假设是真的（我真的相信）。但看下面。科学既不是对的，也不是错的。科学是在假设的基础上建立的。所以有不完整性。科学永远是在假设中推导现实。如果某种假设与计算推导能在特定的条件下接近事实。我们就认为其是对的（因为没更接近的）。除非出现更为接近事实的假（科技的进步）。所以科学是在让人理解事实，而不是推导事实（事实本就在那，只是我们不理解）。所以不能说科学不可能做到。只能说科学现阶段不能做到。科学分类会越来越多，科研人员也会越来越多随着科学的进步，与我们人类的目的性（点煤油灯的时候不可能有人想研究超导体）。我们了解的也越来越微观（真的不可再分吗？历史上这话说了无数次了）。或越来越多样（黑洞还没见过呢）。所以人类会越来越多的发现原有科学的不严谨性与局限性，从而进行大项目下细分（宏观，微观，经典，量子）。产生更多的分类，消耗更多的人员。科学在爆炸式发展，从业人员也是。跨领域交流越来越难。各学科与各学科会越来越难沟通和理解。每个学科都要穷尽一生。向原来多领域全才出现的机会就越来越少了。就是各专业术语的累积估计以后都能变成一门专业的语言课程。寿命短是科学传承的硬伤。但长寿会限制科学发展的跳跃式爆发。不能想象100岁寿命。要上80年的学好爬上前人的肩膀。或牛顿一直活到今天，保持着物理学术带头人会发生什么样的压迫。宇宙是无限的。既可以认为人类的观察有其局限。以局限分析无限必然是盲人摸象。达不到真理。貌似跑题远了，其实没有。上面分析的可以得到一个结论。
无法预测的是“复杂性”，非决定的则是“随机性”，人类无法预言历史，然而历史仍然可能是决定的，事件在我们的意识之外自行存在、自动发展。包括现代量子力学在内的一切科学的本质是一种“叙事”。对客观世界*的叙述，逃脱不过语言与器官的樊笼，而世界则是超验的：首先科学所谓的客观真理只是人的器官得来的要素的复合，并加以归纳罢了，只具备不严格的自洽。其次科学需要建立在语言的前提下才得以可能，因此科学并不是“事件”本身，而是一种讲述事件的自洽手段，并不能证明其他手段的不合法性。客观世界指我们心中一切表象之总和，而非物自体构成的不可阐释不可感知的第一世界。我极其讨厌对于哲学作“唯物”、“唯心”的界定，这种本身就是在特定历史时期产生的一种不严谨的方便说法，请减少使用次数。
