女子无才便是德

Question

如题所述

Answer 1

“女子无才便是德”是男权社会下男人打击女人上进心的利器，仿佛只有这样才能将女人锁在深宅后院中过着无知的生活。

这句话其实是有着完整的出处的，并不是只有这么一句话，要联合上下文一起才能真正理解。隋唐演义的第三十七回写到：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德。

“男子有德便是才”是说一个男人应该首先有德行，对德行的注重还需要在才学之上。德才兼备方是栋梁之才。而“女子无才便是德”更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。联合下文所说，才能理解老祖宗们所说的“无才”，是用来对那些很有才华但是从不炫耀的那些女子的赞赏，老祖宗们认为有才而不自夸才是有德行的表现。

而在明末时，也有陈继儒对这句话进行了进一步的解释，他说女子如果可以识字明理，深知大义，那么可以称之为贤德，但是这样的女人却不可多得，其他很多的都是被街面上流传的话本小说挑动了邪心，做出了丑事，还不如不识字，还能安分的度日。这虽然有着要女人相夫教子的意思，又何尝不是一种另类的对女子有才华的赞赏。

女人有才而不自傲，也从不对外炫耀，这本来是写的是对女子的赞赏，不知道从什么时候起却被人断章取义，而成了压制女子才学的一种工具，毕竟老祖宗都说了“女子无才便是德”，那么女人还多什么书，做什么学问呢？

而我们就被这种歪曲了的说法给影响了这么多年，后人都说老祖宗们歧视女子，可实际上却是由于断章取义而生生地毁了这么一句有深意的话。

Answer 2

另类解读
古人云：女人无才便是德，很多人都无法理解，认为古人很荒廖，很反动，不光是对女人过不去，甚至还认为有点反人类。不知不觉，这些年，我们应该理解“女子无才便是德”这句话的深刻内涵了。
看看现在的女人，聪不聪明，有没有读大学的天赋，只要上了大学，便一个个自负的不得了，晚婚不肖说了，还有很多有不婚，丁克的想法，也不愿生孩子了，很多生一个孩子，也只是为了交差，让她生二胎，全家人都要去求它，是不是很逆天，女人一旦读了大学，就会犯贵妇病，公主病，穷吊自然是看不上眼了了，认为至少自己也应该有个小资的生活，“女子无才便是德”，还是古人深奥呀，当整个国家民族陷入少子化的困境无法自拔时，我们就去回头想想古人的这句话，是不是很有道理呢。
本意解读
女子无才便是德，实际上是古代社会男权女权争夺的一种社会结果。
释义
旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
(以上是今人所解，实际古意应大概为:女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。)
出处
清·张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”

Answer 3

这个问题我是这样看的，不太同意一概称之为封建思想。
第一，女子无才便是德，这个才如果仅理解为才华才干可能有点偏了，它最重要的意思，如果我们把它放到社会里理解，真正的意思其实是不要惹事，不要“多”事，因“才多”的人事多。薛宝钗在大观园里常有意装傻，她就有个经典说辞，我们女的，无才就是德。她要说的哪里是是什么才，而是事，反例是凤姐，多事，也自居才高。之所以拿无才来说，而不用少事来说，因无才说得更含蓄，也合中国人谦虚之道，说女人要少事，就有教训的味道了，不如说无才是德来得光滑，犹今天我们说某人是“好人”，其实也不是说好。当然宝钗装傻躲事有不对之处，因很多事是有是非的，尤其有责任的，但在女子无才就是德这一语中，这个事非那个事，是那些无事找事的事 ，比如二五，作。这个意思很容易明白。这应当才是此语真正用心之处。从这个角度，此语是对某一种女性的良好提醒，而不是什么封建。
第二，当然，不作，不找事，男性也适用这个道理，但在过去那个年代，女性主要在家庭，男性才需要到社会奋斗，家里“无才”自然少事，全是好处，而有社会之责的男性，就不能说无才就是德了，所以这句就专用来说了女性，而不是对特对她们表偏见。这是时代原因。
总之 细想一下，这不是一句负面的话。尤其在一个封闭空间里。

Answer 4

“女子无才便是德”，被误解了几千年，你明白它的真正含义吗？

Answer 5

认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
也有另一种解释：女子如果没有才学，就看她有没有品德。

出处
明朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”