1、“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅”(《大略》)
2、“人之
性恶，其善者伪也。今人之性，生而好利焉，顺是，故争夺王，而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生，而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好色焉，顺是，故淫乱生，而礼仪文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于反纷乱里，而归于暴。故必将有师法文化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”（《性恶》）
3、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”（《儒效》）
4、“君子之学也，入乎耳，箸乎心，不乎四体，行乎动静。”（《
劝学》）
5、“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《劝学》）
6、“蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”（《劝学》）
7、“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆老而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。水深而回，树树落则粪本，弟子通利则思师。”（《
致仕》）
8、“礼上事天，下事地，尊先祖而隆师君，是礼之三本也。”（《礼论》）
9、“今之人性恶，必待师法然后正，得礼义然后治。今之人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。”（《性恶》）
10、“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，随虽欲无进，得乎哉？”（《
修身》）