《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。
但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。
从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。
但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
扩展资料：
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
参考资料：人间失格（太宰治创作中篇小说）_百度百科
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第1个回答 2019-09-20
简单来说：
叶藏生于乡村里不愁吃穿的政治富家，是个体弱多病的家族末子，又从小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感觉自己人生没有意义，从小学会看别人脸色、讨别人笑容。长大后更觉得人生没有意义，交了一个恶友整天两人参加革命团体、或者纵情生色，后来跟一个酒吧女人寻死却只有自己活下来还差点被起诉，结果连父母兄弟也觉得他的人生没有意义，于是他更加放纵自己。后来遇到一个很纯洁很相信别人的女孩结婚，妻子又因为容易轻信别人而被JW，于是他对人间彻底失望，日渐一日如同废人苟延残喘，只想早日死掉。
讲得大概挺生涩，其实描写得相当好！虽然是写社会上所谓边缘人，却非常让人有认同感；即使是所谓纵情声色，仍然觉得此人非常纯洁，连小说里别人也是这么描述他“即使喝酒，也是个像神一样的孩子“。
叶藏生于乡村里不愁吃穿的政治富家，是个体弱多病的家族末子，又从小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感觉自己人生没有意义，从小学会看别人脸色、讨别人笑容。长大后更觉得人生没有意义，交了一个恶友整天两人参加革命团体、或者纵情生色，后来跟一个酒吧女人寻死却只有自己活下来还差点被起诉，结果连父母兄弟也觉得他的人生没有意义，于是他更加放纵自己。后来遇到一个很纯洁很相信别人的女孩结婚，妻子又因为容易轻信别人而被JW，于是他对人间彻底失望，日渐一日如同废人苟延残喘，只想早日死掉。
讲得大概挺生涩，其实描写得相当好！虽然是写社会上所谓边缘人，却非常让人有认同感；即使是所谓纵情声色，仍然觉得此人非常纯洁，连小说里别人也是这么描述他“即使喝酒，也是个像神一样的孩子“。
第2个回答 2019-12-15
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。[3]本回答被网友采纳
第3个回答 2019-09-20
看遍人情冷暖? 一个自小娇生惯养，所接触的人不过两两的小孩 如何看遍人情冷暖 与其说看遍人情冷暖 不如说无所事事以至于封闭自己在我看来他的一切悲剧都有其必然性 而叶藏什么都没有做过 即便是亲眼目睹妻子在被强奸后 非但不去制止还害怕的跑到楼上 像一只被狼追赶的羔羊 这是悲剧发生的必然 叶藏不知何为竞争 何为压力 一直在思索自己人生的意义和外人的龌龊 而他的损友家徒四壁 年糕都吃不起这两个人何以能够做朋友 是叶藏的人性光辉?别逗了 是因为叶藏家有钱 跟着他有吃有喝 你认为他做得不对嘛? 也许他一开始就没有想跟叶藏做朋友 只是叶藏的一厢情愿罢了 换成你 你会和叶藏做朋友吗 真的会么 如果他叫王思聪 请你吃大餐 而你已经饿得吃不起饭了 你去不去呢 在我看来 这篇文章无病呻吟 极其幼稚 正是他的软弱 造成了一系列的悲剧发生 而他明明知道自己的弱点 还在享受着女人以及家里给的资源喝酒 去吧厅 甚至在没有任何能力的情况下还要去结婚 我想骂他 也许他所认为合理的社会是人们都围着他转的社会 这可能么
你是富二代自然不必为生存考虑 那个年代的穷人们要每天为了不挨饿而奔波 竞争 在我看来 叶藏是可悲的 但不可怜 反而是个懦夫 而且喜欢无病呻吟 这本书小家子气 难登大雅 充斥着日本丧文化 宅男文化 这也是如今很多日本年轻人的日常 不堪社会压力就躲避在家 实在可笑 可悲 可耻
你是富二代自然不必为生存考虑 那个年代的穷人们要每天为了不挨饿而奔波 竞争 在我看来 叶藏是可悲的 但不可怜 反而是个懦夫 而且喜欢无病呻吟 这本书小家子气 难登大雅 充斥着日本丧文化 宅男文化 这也是如今很多日本年轻人的日常 不堪社会压力就躲避在家 实在可笑 可悲 可耻
第4个回答 2019-09-20
太宰治-[人间失格]
“死又死不了，活又活不下去”的颓废人生哲学.那些发现世界最残酷、太复杂以致难以忍受的人，通常总是选择这种方式。把享乐主义作为一种人生终极意义去信奉，这是基于对生活肤浅理解而产生的一种人生目的上的愚昧。从根本上讲，这是一种寄生的生活方式，放荡的文化。当一个人耽于享乐，也许他的躯体仍然在享受快感，但是他的精神却会感到痛苦。真实的快乐是先付出代价而后获得享受，虚假的快乐则是享受过后付出代价，情感的失落与自身难以超越的缺陷，把他引向自暴自弃直至最终毁灭。太宰治的自杀盖缘于此。既有自身难以超越的缺陷这种个性原因，也有外部世界的压迫，使得原本并不坚实的生命，趋于变态这种环境因素。他的悲剧说明他对现实世界的绝望。
这部小说讲述的近乎就是他自己。
“死又死不了，活又活不下去”的颓废人生哲学.那些发现世界最残酷、太复杂以致难以忍受的人，通常总是选择这种方式。把享乐主义作为一种人生终极意义去信奉，这是基于对生活肤浅理解而产生的一种人生目的上的愚昧。从根本上讲，这是一种寄生的生活方式，放荡的文化。当一个人耽于享乐，也许他的躯体仍然在享受快感，但是他的精神却会感到痛苦。真实的快乐是先付出代价而后获得享受，虚假的快乐则是享受过后付出代价，情感的失落与自身难以超越的缺陷，把他引向自暴自弃直至最终毁灭。太宰治的自杀盖缘于此。既有自身难以超越的缺陷这种个性原因，也有外部世界的压迫，使得原本并不坚实的生命，趋于变态这种环境因素。他的悲剧说明他对现实世界的绝望。
这部小说讲述的近乎就是他自己。
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