如何解释恶人无恶报的现象

Question

如题所述

Answer 1

造物主对于人的罪必有报应，这是不会改变的事实。另外，在上帝面前，人人都是恶人，因为上帝说：没有义人，连一个也没有，各人都是如羊走迷，偏行己路。又说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
当一个人说恶人的时候，就是表示，别人是恶的，而自己是善的。我们就必须谈一谈恶的问题。人一般的恶的标准就是行出来的人就算为恶。但上帝不是这样衡量的。恶行不是凭空掉下来的，是有出处的，其出处就是人心；也就是说，恶性出自于恶念。耶稣说：你们听见古人有话说，不可奸淫。我实在告诉你们，那看见妇女就动淫念的，已经与她犯了奸淫。又说：你们听见古人有话说，不可杀人。我实在告诉你们，那恨人的，就是杀人的。
人的行为不过是以外表内，是内在的延伸。人没有对人没有仇恨，除了过失杀人之外，是没有人会杀人的，因为杀人的行为首先来自人心里恨的种子。圣经说：私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。一个人如果心里没有思想淫乱的事，他就不会行出强奸和通奸的事。所以，恶不仅仅是行出来才是恶，在里面就已经是恶，所以，没有一个人在上帝面前是良善的。当有人说，恶人应该遭报应，是的，你也在其列。
那么，你就会说，我比他还好，上帝是不是应该宽容我一点。这就是把上帝当作不公义公平的上帝了。也就是说，一方面，当人自己看到自己也在恶人之列的时候，就希望上帝的标准妥协一点，偏向自己一点，而对于别人，就应该公义，就该审判，这就是人的公义观，而这种公义观，也是出于邪恶。
我问你，你手淫过吗？你作过春梦吗？在梦里有没有跟你熟悉的女性有不正当的性关系？你心中有没有仇恨过人？有没有眼红，嫉妒，有没有偷过别人的东西？注意，偷不只是入室盗窃，用公司电话打私人电话也是偷窃，只不过人认为无伤大雅，但性质是一样的；在别人公司打工，在上班时间干私事，或者不尽责也是偷窃，因为你偷窃别人时间。你自己开公司不交税也是偷窃，还有很多很多。但人自己犯的时候，就认为那不是罪，别人犯的时候，就是邪恶，这是不公义的公义观。你有没有瞧不起人？细想想，不只是你公司同事，你接触的朋友，你的亲友，还包括每天从你身边往来过去的擦肩而过的人，包括你去餐厅消费时遇到的服务员，你藐视过这人吗？你是善良的吗？
我们再来谈上帝的公义。首先，每一个人都是罪人，所以，每一个人都会面对死亡，因为“罪的工价就是死”，“人人都有一死，死后且有审判”。这是公平的，没有一个人能幸免。其次，上帝不管那些作恶的人，他最终和其他人一样，都会面对最终的审判，所以，你不用急。另外，上帝也会任凭恶人行恶，让他自己受该当的报应，比如作恶过甚，就被政府枪毙，这是提前进行第一次的审判，死了之后，最后和所有人一起接受末日的大审判。而那些恶没有那么爆棚的人，上帝给他机会活着，使他能够听福音，就是上帝拯救的信息，这是在上帝的公义之外显出他的慈爱。没有一个人不该下地狱，但上帝没有任凭所有人最后都下地狱，因为他本性慈爱，不愿意人沉沦，所以，他预备救恩，凡相信且接受上帝所预备的救恩的人，就能得免最后的定罪和刑罚。
所以，恶人上帝任凭，本身就是没有给他回头的机会，他越久越恶，最终灭亡，没有机会领受救恩。所以，不要计算人的恶。如圣经所说：主啊（就是上帝），你若究察罪孽，谁能站立得住呢？上帝若肯追讨，你我都灭亡了，但他还大施怜悯，给你机会，我们都当向他悔改，免得我们灭亡。

Answer 2

佛家讲究三世报应，现世报，来世报等等。这辈子作恶有可能下辈子和下下辈子报应。所以相信这个理念就得加入转世的概念。我个人相信得失守恒，恶人可能承受心理煎熬，可能在我们不知道的事情上困难重重，并不见得非要在我们认为的地方报应。

Answer 3

造物主有他做事的时间。何为恶人呢，忘记神的都是恶人。

恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有　神。凡他所做的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：我必不动摇，世世代代不遭灾难。他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。他心里说：　神竟忘记了；他掩面永不观看。

其实你已经观看；因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你；你向来是帮助孤儿的。 (诗篇 10:4-7,11,14 )