摘抄闻一多的诗歌写成日记300字

Question

如题所述

Answer 1

旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，——这是演化。
　　新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。
　　挤是发展受到阴碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。　　
　　新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。　　
　　革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路，说:“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该下来舒舒服服。”新的说:“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程”，又把挤掉，……如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。　　
　　让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿前，�喜欢耍透先谩�“功成身退”，不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”这也是古训啊！　　
　　其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命”这定理，只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。　　
　　革命也不能永远“尚未成功”。几时旧的知趣了，到时就成功身退，不致阴碍了新的发展，革命便成功了。　
　　旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。　　
　　但目前，我们还要用“挤”来争取“悠悠”，用革命来争取演化。“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。　
　　于是又想到变与乱的问题。就是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤，就只得悠悠的变。若是该变而不变，那只有挤得你变了。
　　子大川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜！”古训也发挥了变的原理。