南朝宋刘义庆《世说新语》,其中有个故事：管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”这个故事最早是小学老师将给我们听的，老师把管宁当榜样来宣传，而把华歆作为反面教材。但那个时候我颇不以为然，总觉得这个管宁和我们班长一样令人讨厌，装腔作势，非常之虚伪。班长啊，管宁啊，你也太TMD能装了！尽管如此，还是多少受了老师的影响，把华歆看成了坏人。 等上了初中，听评书《三国演义》，得知华歆这个坏蛋居然在曹操那里当了很大的官，位列三公（那时候不知道三公是多大的官，后来才知道相当于现在的国务院总理，人大委员长和政协主席），还帮着曹操干了不少坏事。华歆都能做大官，那个管宁一定更牛逼了吧？谁曾想，演义里竟然没有听到过他的任何消息。带着这样一个疑问一直过了好几年，但迫于当时手里没有这么多书籍资料可以查，更没有百度可以搜索，只得放在一边。 及至后来，读了《三国志》中的华歆传，才知道华歆为官不但清誉传世，品德清纯，气量更是恢宏，更不计前嫌，多次为魏王举荐管宁，甚至让管宁取代自己三公的位置。故陈寿总评华歆四个字：“清德纯素。” 华歆的道德品行如何呢？有两件小事情可以看出来。 有一次，适逢动乱,华歆以及好朋友郑泰等避乱逃难. 路上有一个男人要和他们一起走,那几个人想要答应他.华歆却说:“不行.我们现在已经处在危险之中了, 怎么能无故接受一个不了解的人 ？”大家不忍心抛开那人,终于带上那个人一起走了.路上，这个男人掉进井里,大家急着逃命，不想管他,华歆说:“他已经和我们在一起了,既然接纳了他，那么再抛弃他是不道义的.”于是大家一同把那个人救了出来, 大家都赞成华歆的品德。 华歆又是怎样对待金银的呢？《三国志·魏书第十三》说：华歆离开东吴去魏，为他送别的人有一千多人，赠送了数百金。华歆全部接受，但是暗自做了记号，等到临走的时候，把东西都拿出来，对大家说“本来没有拒绝大家的意思，可是这么多好东西，路上带着实在是不安全，还是请大家拿回去吧。”大家都拿走自己东西，更加敬佩他的德行。 那么管宁呢？应该更伟大更值得大书特书了吧？怎么却默默无闻了？读读《三国志·管宁传》，说这家伙一生都在隐居，保持清廉，不接受别人的馈赠，甚至自己亲自搭房子住。曹操、曹丕、曹叡祖孙三人数次征召管宁，明帝更是求贤若渴，把他的声音比作凤凰的鸣叫，希望更多的人能够听到，然而管宁每次都毫不犹豫地以身体不好加以拒绝，具有讽刺意味的是，这个身体不好的老家伙居然活了84岁，先后熬死了文帝武帝明帝三个皇帝。由一些已知的记载，不难判断出真实的管宁到底是个什么样子。 第一，虚伪做作，尖酸刻薄。人品值得怀疑。华歆是他的好朋友，都能因为摸摸金子，看看车子而被他割席弃之，丝毫看不出他同学之间的团结友爱和互相帮助。海纳百川，有容乃大。没有一点包容和宽厚之人，却以道德君子和圣人自居，实在令人可笑。再，既然不食人间烟火，就该学学水镜先生黄承彦崔州平等人该隐居山林，为何却终身都在逃难，屡屡托靠于军阀之下？ 第二，不思建功立业，报效国家，是为不忠。 我们来看看同时期的两个正面英雄人物--诸葛亮和周瑜。诸葛亮隐居隆中，受先主三顾茅庐之请报效国家，救黎民于水火，未出山而有“隆中对三分天下”，既出山则能“鞠躬尽瘁，死而后已。”周郎公瑾羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间，强虏飞灰湮灭。拔剑吟唱“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。”豪气直干云霄，为后人所羡叹。管宁空有一肚子学问，自诩为圣人，与此二人比，如何？ 第三，没有著作传世，足以说明他学识上的浅薄。此人一生好像就写过一篇《氏性论》，还不被人认可，更别说像孔子《论语》之类的著作传世，也没有听说有几千弟子多少贤人，好像连一个也没有，空有一身本领，难道就此失传了？足见此人并没有真才实学，哪是什么圣人，分明是一个活脱脱的孔乙己，估计会四种茴香豆的“茴”字的写法，然后告诉大家读书人偷东西不叫偷而叫窃。 “民可使由之，不可使知之”。出于政治目的，编写符合某些阶级利益的文章和书籍，是很正常的一件事情。历史上华歆这么伟大的人，居然沦为标榜管宁的一个牺牲品。个人认为，管宁只是一个被社会和谐后产生的怪胎，是个影子而已。 可见，学校教育多弊端，野史演义不能信，政治宣传害死人啊。 Z3 L# m( _, M-
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