不悟时,第八识被称为阿赖耶识,它是由于无明和业力的和合而生。阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏的功能,它是所有有情生命的寄托,存在于每个生命体的初期,也是最后消逝的阶段,它不随生死而消失,因此也被称为无没识。阿赖耶识中含藏了所有法的种子,这些种子随时间变异、成熟,从而产生了不同的生命现象,因此它也被称为异熟识。作为八个识生起的首位,它也被称为第一识。在佛位上,阿赖耶识被称为无垢识或第九识。
悟了之后,第八识则被称为如来藏,它与空性相同,是法身、清净心、真如的体现。如来藏就是烦恼众生身中所具有的清净自性,它是法界藏、法身藏、出世间上上藏、自性清净藏。如来藏是理体,是所有众生的本来面目,是众生界,是法身。
在佛教中,阿赖耶识和如来藏实际上是一个东西,只是处于不同的状态。阿赖耶识是染污的,是众生因颠倒我见,常熏习着贪嗔痴三毒烦恼习气,把本具有的佛性给染污了,就转变成阿赖耶识了。而如来藏则是清净无染的,是佛菩萨通过无量劫的熏习,清除了所有的烦恼习气后,转成了清净无染的大圆镜智。因此,悟后二者是一不是二,都是众生本具的清净自性。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考